АН 5.29 Чанкама-сутта: Медитация при ходьбе.

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять полезностей медитации при ходьбе. Какие пять? (1) Человек становится способен [длительно] путешествовать [пешком]. (2) Он становится способным в усердии. (3) Он становится здоровым. (4) То, что он съел, выпил, поглотил и распробовал, правильно переваривается. (5) Сосредоточение, обретаемое с помощью медитации при ходьбе, длится долго (смотрите комментарий). Таковы пять полезностей медитации при ходьбе».

Комментарий: «Если кто-либо достиг образа [сосредоточения] стоя, то он пропадает, когда он садится. Если он достиг образа [сосредоточения] сидя, то он пропадает, когда он ложится. Но тот, кто настроился на хождение вперед и назад и достиг образа в движущемся объекте, то он не теряется, даже если он встает, садится или ложится».

В комментарии я с личного опыта заменю слова «достиг образа в движущемся объекте» на «достиг образа [сосредоточения] в усиленном размышлении над неразрешимой ситуацией».

Помимо данной Чанкама-сутты я не нашел больше ничего похожего на мой опыт хождения.

То есть, возвращаясь к тексту автора, я указываю на то, что работа над телом — это лишь самая обычная ходьба тела, где сознание не вовлечено в процесс ходьбы тела на протяжение семи суток.

Для более лучшего и корректного понимания отмечу, что именно хождение на протяжение шести-семи суток без сна переутомляет тело до состояния эмоционального выгорания.

То есть по-другому скажу и так, что эмоциональное выгорание наступает не до хождения на протяжение шести-семи суток, а именно уже после хождения на протяжение 6–7 суток.

Само хождение должно проявлять усталость или утомление, а затем переутомление.

При этом я особо обращаю внимание на тот факт, что ум (сознание) не замечает усталости, утомления, переутомления.

Также ум (сознание) не замечает хода времени, что прошли сутки, или трое суток или семь суток.

Связано это с тем, что сосредоточение ума (внимания) направлено на разрешение неразрешимой ситуации, то есть это субъективная сторона ума (сознания), а внешняя сторона именно этого же состояния — это усталость, утомление, переутомление.

Чем глубже вы уходите в сосредоточение внимания, тем больше вы просто не чувствуете усталости и утомления и далее переутомления.

Также еще дополню и то, что ранее в первой и второй книге я не указал тот факт, что в комнате, в которой я ходил, был шкаф длиной во всю стену, который образно называется стенка. В этом шкафу было много посуды типа ваз, салатниц, конфетниц из хрусталя. Весь этот хрусталь, по сути, является кварцем.

Свойство кварца я ранее описывал, и одно из его свойств — резонанс колебаний.

Также я ранее вкратце описывал синдром загнанной лошади.

Именно синдром загнанной лошади создает в человеке именно тот эффект, который впоследствии резонирует с кварцем.

Опять же я указываю на тот момент, что все это приводит к угнетению сознания вплоть до прекращения каких-либо чувствований органами чувств.

С одной стороны, это позиционируется в психологии и психиатрии с негативной стороны.

С другой стороны, именно это состояние является частью пути к истине.