Вторым моментом в части каналов нади — это был нагрев или накал.

В полной и четкой степени этот эффект отражен как аналог понимания в индуизме под термином «тапас».

В буддизме термин «тапас» означает самодисциплину, а не жар или накал.

В моем случае это была не самодисциплина, а именно накал или жар.

Самое лучшее понимание этого я могу выразить в понимании закипания мозга или греется голова.

Ну и, пожалуй, не меньше говорится в восточных практиках о канале сушумна.

С точки зрения логики человека самостоятельно увидеть канал сушумна своими глазами невозможно.

Во-первых, этот канал не относится к материальному телу, во-вторых, система каналов нади с имеющейся праной также не относится к материальному веществу, принятому в мирском понимании.

При достижении состояния переключения внимания, необходимого для отсутствия отражения физического тела в зеркале, для зрения видимость праны происходит в понимании колебаний электромагнитного поля без различия частей в виде узлов или пучностей стоячей волны звука в сушумне, поскольку спектр электромагнитных колебаний праны в массе своей перекрывает видимость канала сушумна.

При достижении человеком такого состояния чисто гипотетически могу предположить, что если и второй человек достигнет такого же состояния, то один человек, глядя на спину второго человека, весьма возможно, увидит чакры в виде узлов стоячей волны звука. Но это, повторюсь, всего лишь мое предположение.

Также очень и очень большой объем информации в восточных практиках относится к устройству функциональности ума и сознания человека.

По данной тематике существует определенные термины в великом множестве.

Не вникая пока в термины сознания и ума, я хочу отметить такую особенность, что, по сути, просветление — это умерщвление ЭГО, где личность, по сути, разрушает сама себя до тех пор, пока сознание (джива) не покинет пределы ума, чтобы затем вновь вернуться в ум.

По сути, сам процесс просветления — это возбуждение и поднятие возбуждения до максимума.

Что именно нужно возбудить — нигде точно не описывается, и в этой связи в большинстве своем многие ошибочно полагают, что достигли на своем жизненном пути просветления, где по факту они даже не возбудили начало ко всему процессу разгона возбуждения.

Говоря о возбуждении, необходимо понимать его скрытый характер от ума.

Основной составляющей возбуждения является фактор не просто удержания возбуждения возбудимых тканей, а именно процесс на усиление возбуждения.

В процессе возбуждения возбудимых тканей результат изменения метаболизма клеток и тканей должен быть четко выражен в деполяризации мембраны клетки со сменой заряда клетки (мембраны).

Также в процессе возбуждения немалую роль выполняет и раздражитель.

При этом раздражитель может быть выражен чем-либо, что ухватывает сознание, а именно возбуждение сознание уже не охватывает.