В общем контексте оккультных наук некоторые люди отдают предпочтение спиритизму, йоге, розенкрейцерству, парапсихологии и ментализму. В каждом из этих течений, в свою очередь, существуют разные школы и псевдошколы, оттого кандидатам в посвященные нелегко сделать выбор.

Первым долгом считаем нужным отметить, что у каждого индивида есть свой собственный «уровень» на фоне общего среднего уровня человечества. Уместно следующее сопоставление: мы все как бы живем в аквариуме и каждый нашел для себя соответствующую глубину погружения, которая зависит от плотности нашего тела. Одни экземпляры гомо сапиенс находятся очень низко, другие — очень высоко, в пределах вида, При таком положении вещей естественно, что каждый ищет движение или школу, соответствующую его уровню, и противном случае индивид не сможет извлечь для себя какую либо пользу. Ясно, что «каждый ищет себе подобного». Давайте себе представим, что посредственный индивид очень низкого уровня в желании добиться цели попал в школу очень высоко го уровня. С полной уверенностью можно сказать, что это место покажется ему недостаточно хорошим или вовсе плохим, потому что в своем представлении о «плохом» он исходит из собственного уровня «погружения». Для него хорошим является то, что соответствует его собственной вибрации.

По аналогии с глубиной погружения в аквариуме, людям с плотной вибрацией практически невозможно находиться и группах с высоким уровнем посвященности, им следует примириться и перейти в группу более низкой категории.

Стоит отметить, что школы любого, даже самого низкого уровня, приносят пользу. Если бы их не было, никто бы не занимался развитием индивидов более низкой категории, которые также нуждаются в луче света, соответствующем их способностями. С другой стороны, если индивид с высокой вибрацией случайно присоединяется к движению низшей категории, он чувствует себя легко и удобно, но его духовное развитие является слабым или нулевым.

Чтобы стать учеником Иисуса, необходимо достигнуть апостольского уровня, иного способа не существует.

Очень важно знать и то, что настоящих школ мало, преобладающая их часть — своего рода центры по изучению и применению элементарных принципов. Для большей ясности разделим школы на три группы.

1. Учебные центры. Таковых преобладающее множество,

2. Школы, имеющие связь с высшей оккультной силой. Встречаются исключительно редко.

3. Школы посвящения, в которых по-настоящему, а не символически ведется обучение процессу посвящения.

На практике в учебные центры, указанные в пункте пер- ном, может поступить любой. Достаточно вносить плату за обучение и регулярно посещать занятия, а при заочном обучении — поддерживать с ними регулярную связь.

Обучение в любом из этих центров полезно, ибо там индивида подготавливают к восприятию более высоких предметов, одновременно пробуждая в нем «беспокойство духа». Можно сказать, что эта группа представляет собой экзотерическую, или внешнюю, сторону герметической доктрины.

Пункт второй объединяет школы, имеющие подлинную связь с звездными людьми. Учащиеся этих школ извлекают из обучения большую пользу.

Третий пункт включает школы посвящения. Это единственные места, где учащийся может истинно, а не символически пройти процесс посвящения. Характерным для этих школ является наличие руководящего учителя и то, что они носители небесного огня, который передается ученику через посвящение. Очень важно понять, что посвящение не есть, как думают некоторые наивные люди, церемония, ритуал, совершаемые в храме, оно охватывает целостный процесс мутации — превращение человеческой личинки в звездного человека, — процесс, вызванный и направляемый учителями этих школ.

Где расположены школы посвящения? Физическое местоположение их не имеет значения, ибо, хотя количество таких школ и невелико, люди, по-настоящему жаждущие духовного возвышения и имеющие для этого данные, обязательно найдут человека, который укажет им дорогу в одну из таких школ.

Перейдем к обсуждению свойств кандидатов. Как известно, есть люди, которые, подчиняясь своим желаниям, прошли через все существующие школы и ничего не добились, возможно, потому, что сами не знали, чего им нужно. Головы таких людей забиты самыми фантастическими идеями, они искренне верят, они совершенно убеждены, что настоящие учители находятся только в Индии или в других таинственных и недоступным уголках Востока. Есть и такие, кто думает, что стоит телепатическим путем войти в контакт с летающими тарелками, как удастся получить инструкции от гипотетических инопланетян, которые, как полагают эти люди, вооружены эзотерическими знаниями.

Некоторые люди склонны верить только в спиритизм, парапсихологию, учение франкмасонов. Более наивные ищут разного рода рекомендации, тайные свитки, требуют материальных доказательств компетенции той или иной школы. Есть и такие, на кого оказывает огромное влияние слава, престижность того или иного института, они считают его самым лучшим. А по сути дела, кандидат не в состоянии избрать, а тем более правильно оценить достоинства и недостатки учебного заведения, в которое он намерен поступить. Если же он способен сделать выбор, то это значит, что он по своему духовному прозрению превосходит инструкторов, и последние не в состоянии научить его чему-либо. В таких случаях кандидату нужно руководствоваться просветлением собственного духа. И древности желающих быть посвященными в то или иное эзотерическое братство испытывали следующим образом: неофиту подносили две чаши с вином, предупреждая, что одна из них содержит смертельный яд, и предлагая сделать выбор. Если он отказывался осушить чашу, вопрос о посвящении решался не в его пользу. Иногда это был просто трюк, уловка, призванная испытать твердость характера индивида, его решительность, но в некоторых случаях в вино и впрямь подмешивали яд. Считалось, что индивид, взявший в руку чашу с ядом, не получил просветления божественной искры в своем намерении добиться посвящения.

Для искателя очень важно тщательно взвесить мотивы, которыми он руководствуется, это избавит его от многих неприятностей и напрасной траты времени. Как известно, одним из самых отрицательных факторов человеческого поведения является самообольщение. Гомо сапиенс — мастер хитроумных, утонченных мистификаций в целях самообмана, бывает, что проходят годы, пока он поймет, что был обманут, причем обманщик не кто иной, как он сам. В психологии явление самообмана описано очень точно и объясняется в большей мере комплексом малоценности.

Существует много способов самообмана, они получили общее название «рационализации». Профессор Гордон Аллпорт так определяет данное явление: «Разум приспосабливает импульсы и убеждения к реальному миру; в свою очередь, «рационализация» приспосабливает представления о действительности к импульсам и убеждениям индивида. Рассуждения обнаруживают подлинную причину наших действий, а их осмысление находит подходящие поводы для оправдания этих действий». Это высказывание представляет собой подлинную сокровищницу психологической мудрости. К несчастью, никто не спешит воспользоваться ею, хотя это помогло бы многим людям объяснить трагические события их жизни.

Индивид обманывает себя, чтобы прогнать мысль о внутреннем неблагополучии, и таким образом добивается временною облегчения, не решая проблемы. Для каждого, кто интересуется герметизмом или другими эзотерическими движениями, жизненно важна способность анализировать свои мотивы. Такой человек должен уяснить себе, является ли его желание духовного возвышения истинным, неподдельным, продиктованным духовной жаждой, или же главным мотивом служит самолюбивое желание приобрести способности, которые могут принести ему престиж, славу и признание.

Возможно, индивид просто желает приобщиться к какому-либо коллективному движению нередко с единственной целью избавиться от своего незначительного и нежелательного Эго. А может быть, индивид к тому же параноик, личность сложная, неудачник, надменный тип, который нуждается и публике, или же интеллектуал, движимый чувством любопытства. Возможно, он намерен бежать от самого себя и от мира, или же ищет подходящее общество под влиянием разочарования в любви и тоски одиночества. Есть люди, которые стремятся овладеть магическими способностями и тайнами с тем, чтобы зарабатывать на этом деньги или пробуждать симпатию у лиц противоположного пола, а кое-кто хотел бы, чтобы у нет открылся «третий глаз», хотя, по сути, не имеет представления, о чем идет речь. Из этих и других подобных случаев можно сделать вывод, что все данные индивиды руководствуются отнюдь не желанием духовного роста и поэтому им незачем заниматься поисками герметического просветления, они просто не готовы к этому, их интересует совсем другое.