240
... заключили мир с Пазвандоглу — в 1802 г. войска Пазвандоглу вторглись в Валахию во второй раз, теперь во главе с Манаф-Ибрагимом, перейдя Дунай в трех местах, и достигли города Питешти (рум. Pitesti, центр области Питешти, сейчас Арджеша) в Южной Румынии. Вторжение вызвало большое смятение в Бухаресте (примерно в 100 км на юго-восток от Питешти). Новый валашский господарь Михаил Суцо, (1801—1802) вместе с угровлахийским митрополитом, епископами, боярами и бухарестской знатью бежали в Брашов. Однако войска Манаф-Ибрагима были остановлены находившимися в Бухаресте султанскими войсками Хасана-паши. Манаф-Ибрагим вынужден был вступить в переговоры, закончившиеся миром, позволившим ему уйти с богатой добычей в Видин. Об этом мире говорит Софроний, ошибочно соединивший занятие Крайовы Кара-Мустафой в 1801 г. и поход Манаф-Ибрагима в 1802 г,
241
... послал Пазвандоглу того Каллиника в Бухарест с пятьюдесятью турками к Ипсиланти-бею бухарестскому — воспользовавшись заключенным с валашским господарем Константином Ипсиланти (с 1802 г., см. прим. 246) миром, Пазвандоглу настоял на ходатайстве Каллиника перед митрополитом Досифеем о возведении его в епископский сан и назначении видинским митрополитом, что и произошло 9 (21) апреля 1803 г. Вскоре была получена грамота константинопольского патриарха Каллиника V (1801—1808), утверждавшая епископа Каллиника в сане и звании видинского митрополита. В 1806 г. потерпевший поражение от сербских повстанцев, предводительствуемых Карагеоргием, Пазвандоглу приказал умертвить Каллиника, многих священников и видных видинских горожан-христиан, подозревая их в тайных сношениях с восставшими сербами.
242
И надумал я пойти в Крайову — после назначения Каллиника видинским митрополитом дальнейшее пребывание Софрония в Видине стало излишним; в мае 1803 г. он ушел в Крайову.
243
... большое мне почтение воздал каймакам Костаки Караджа — правитель области, наместник — каймакам (см. прим. 124) принял Софрония с почетом.
244
... пошел в Бухарест к детям, которые там проходили высокие науки в Бейской академии — в «Житии» — «четяха епистимиа» (греч. έπιστήμη — ’научное знание, наука’). В Бухаресте обучались в высшем греческом училище св. Саввы внуки Софрония — Стефан (Стойко) и Атанас (см. прим. 124). «Бейской академией» это училище стало называться по титулу содействовавшего его открытию «великого драгомана» — бея Александра Маврокордато (1636—1708) и оказывавшего ему покровительство валашского (1774—1782 и 1796—1797) и молдавского (1786—1788) господаря, «великого драгомана» — бея Александра Ипсиланти (1726—1807). В Академии преподавались: древнегреческий язык, философия, французский язык и другие «высшие» («эпистимические») науки. Преподавателями в ней были известные в то время эллинисты Лампро Фотиади (1750—1805), ее директор с 1762 по 1805 г. Неофит Лука (1760—1845), Константин Вардалах (1785—1830). В 1805—1811 гг. в ней преподавал и окончивший ее Софрониев внук Атанас Богориди (Вогориди, см. прим. 124).
245
И пошел я и поклонился святому митрополиту угровлахийскому по имени Досифею — митрополит угровлахийский Досифей Филитис (1734—1826 г.), грек по национальности, управлявший Бухарестской митрополией (1793—1809), весьма сочувственно отнесшийся к Софронию и помогавший ему и в дальнейшем. Его имя стоит первым в списке «вспомоществователей», внесших денежный взнос (500 грошей) на издание «Недельника» Софрония (1806). Умер в изгнании в 1826 г., будучи игуменом монастыря Синая, отстраненный в 1809 г. русскими властями.
246
Константин воевода Ипсиланти (греч. ’Yψηλάντης, 1760—1816), великий драгоман Порты (с 1796 г.), господарь молдавский (1799—1802) и валашский (1802—1806), сын князя Александра Ипсиланти (1726—1807), потомок знатного фанариотского рода, с которым Софроний имел возможность более близкого общения. В 1806 г. эмигрировал в Россию, где занял видное общественное положение.
При посредстве русского военного командования в Румынии Константин Ипсиланти начал формирование отрядов «пандуров» и «казаков» — местного валашского войска, в рядах которого было много болгар, бежавших из-за Дуная. Отец его Александр Ипсиланти имел связи с Болгарией и покровительствовал тырновскому монастырю св. Троицы, о чем свидетельствует его грамота 1776 г. (сохранившаяся в Преображенском монастыре близ Тырново), подтверждающая ежегодный вклад в монастырь, делавшийся его предшественниками. На его личные средства было возобновлено греческое училище в Арбанаси. Допустимо, что эти личные связи отца расположили сына — Константина Ипсиланти к болгарскому епископу Софронию, добровольному изгнаннику в Румынии.
247
Синод (греч. σύνοδος — ’собрание’) — высшее церковно-административное управление в Константинополе (Стамбуле), ведавшее константинопольским церковным диоцезом (областью) и возглавляемое «вселенским» патриархом (в то время Каллиником V). Султанским фирманом 1741 г. постоянными членами Синода были определены митрополиты пяти соседних епархий, число которых при патриархе Самуиле I было увеличено до восьми. В заседаниях Синода участвовали без права голоса и временно находившиеся в Стамбуле епархиальные архиереи. Константинопольскому Синоду были подчинены и бывшие болгарские епархии (в том числе и Врачанская) упраздненного после покорения Болгарии Турцией Тырновского патриархата.
248
паретис — отставка (греч. παραίτηση — ’отставка, отклонение’) — грамота (отпускная) константинопольского патриарха Каллиника V и Синода об освобождении Софрония от управления Врачанской епархией. Посланием Константинопольской патриархии от 13 февраля 1804 г. тырновскому митрополиту Даниилу (1802—1805) предписывалось произвести выборы нового врачанского епископа на место Софрония. Его преемником по епископской кафедре стал племянник Даниила — грек Анфим (1804—1813).