177

Юнгер Э. Рабочий. – С. 100.

178

Wolfgang Müller-Funk, Das Unbehagen in der Kultur. Close Reading und Rezeptionsgeschichte, in: Sigmund Freud, Das Unbehagen in der Kultur, Wien, 2016. – S. 7–45. Фрейд прямо называет те движения, из-за которых сложилось недовольство культурой, а именно – раннее христианство с его недоверием к науке и технике, позднее Просвещение, идеи Руссо и романтизм, а также движение за реформу жизни (Lebensreformbewegung) начала XX века. Его оценка недовольства неоднозначна. С одной стороны, он признает достижения современной «бюргерской» культуры, с другой – рассматривает психоанализ как реформаторское движение, которое критически осмысливает подавление сексуальности.

179

Л. Клагес, Ю. Эвола, а отчасти и К. Г. Юнг особенно интересны нам потому, что они, в отличие от Юнгера, в своих размышлениях уделяют место эротическому аспекту и придают важное значение сексуальности и полу. Если Юнгер демифологизирует насилие, то такие мыслители, как Клагес и Эвола, демифологизируют полюса сексуальности и, следовательно, мужчину и женщину. (Подробнее см. Эвола Ю. Восстание против современного мира. – М.: Тотенбург, 2016. – Прим. ред.)

180

Шмитт К. Политический романтизм / пер. с нем. Ю. Ю. Коринца, под ред. Б. М. Скуратова. – М.: Праксис, 2015.

181

Шмитт К. Политический романтизм. – С. 135.

182

Юнгер Э. Рабочий. – С. 111–112.

183

Юнгер Э. Рабочий. – С. 129.

184

Юнгер Э. Рабочий. – С. 105.

185

Юнгер Э. Рабочий. – С. 105.

186