Музыка в качестве духовной закуски…
Так это с незапамятных времен. Если в вас есть глубоко укоренившаяся страсть к академической музыке, то вы первым делом вспомните о существовании целого класса музыкальных произведений под названием «дивертисмент». Само это слово переводится как «увеселение, развлечение».
Конечно же, в памяти в этой связи сразу же всплывают имена Гайдна и Моцарта, но пьесы с таким названием есть и у Франца Шуберта, и у Игоря Стравинского, и у Белы Бартока. А самое раннее подобное произведение относится еще к эпохе барокко и написано в 1681 году итальянским композитором Карло Гросси.
Но сама по себе идея закусывать под музыку появилась намного раньше фруктов с шампанским в абонированной ложе в оперном театре XIX века и даже раньше появления теперь уже известного вам первого дивертисмента.
Подобные формы времяпрепровождения под музыку со всем свойственным ему пламенным занудством истинного пассионария порицал Платон в своем трактате «Протагор»: «Они… неспособны по своей необразованности общаться за вином друг с другом своими силами, с помощью собственного голоса и своей собственной речи, и потому ценят флейтисток, дорого оплачивая заемный голос флейт, и общаются друг с другом с помощью их голоса».
Собственно, очень похоже, что древнегреческие меломаны, которых описывает Платон, — духовные братья одесских биндюжников, которые фигурируют в эпиграфе к этой главе.
Между нами говоря, излишнее морализаторство до добра не доводит, поэтому не приходится удивляться, что после подобных высказываний простой и непритязательный тиран Дионисий Сиракузский не только изгнал философа, но и для надежности продал его в рабство.
Хотя некоторый элемент здравого смысла в высказывании Платона, конечно же, имеется.
Несколько слов о Платоне (середина 420-х — 348/347 до н. э.)
«Платон мне друг», — сказал Сократ. Нет, дальше несущественно.
«Именно так он и сказал», — передал нам Платон слова учителя, поскольку сам Сократ не оставил ни строчки, справедливо полагая, что устное общение учителя и ученика развивает память обоих. Вероятнее всего, Платон не исказил слова Сократа — в течение почти десяти лет Платон был его близким учеником и другом.
Что же касается взаимоотношений Платона с тиранами, то, после смерти старого тирана Дионисия двадцать лет спустя, он вернулся в Сиракузы, чтобы помочь его сыну, Дионисию Младшему, построить справедливое общество. Но и этот тиран, которому было в ту пору тридцать лет, не вынес общения с философом и вскоре так же выгнал его.
Обоих тиранов можно понять, и я думаю, вы со временем с этим согласитесь.
При всей специфике характера и особенностях мировоззрения, Платон велик тем, что впервые осознал существование мира не только физического, материального, но и мира метафизического, мира не вещей, но идей.
Впрочем, наша книга о музыке.
Под водочку
Входит слепой старик со скрыпкой.
«Из Моцарта нам что-нибудь!»
Надо сказать, что спектр музыки-закуски достаточно широк — от «Менуэта» Луиджи Боккерини и «Маленькой ночной серенады» Моцарта под холодные блюда для трезвенников и язвенников до безусловной классики жанра вроде «Мурки», «Семь-сорок»[9] и примкнувшего к ним «Венгерского танца № 5» Иоганнеса Брамса. (С последним произведением, правда, связано некоторое недоразумение, поскольку Брамс, как и Глинка, полагал, что музыку создает народ. И они оба, безусловно, были правы. Просто Брамс не знал, что между ним и народом находилось еще одно звено, а именно композитор Бела Келер, в творчестве которого этот чардаш уже фигурировал как Bártfai Emlék Csárdás op. 31.)
Так или иначе, но с древнейших времен и по сей день музыканты являются такой же существенной частью торжественного застолья, как хорошая кухня и кейтеринговое обслуживание.