Есть ещё одно суфийское правило: наибольший эффект приносит правильное действие в нужное время. Знать, когда становится возможным воздействие на личный Узор, или, другими словами, знать, когда возникает возможность, — великое благо для человека, стремящегося к переменам. Причём далеко не в последнюю очередь это знание необходимо для искателя. У искателя есть шанс получить интуитивное знание об этом благодаря работе с осознанием и Сердцем. Многие искатели получают импульсы знания о том, куда им следует двигаться и что делать прямо сейчас, и если они не проявят вялость воли, то смогут перейти на новую линию личного Узора. Тем, кто работает под руководством, до некоторой степени проще, потому что они чаще всего узнают о возникшей возможности от своего руководителя, и потом им остаётся только следовать его рекомендациям.

Вселенная, как известно, расширяется, а Творение продолжается здесь и сейчас, поскольку человечество всё время что-то творит, да и на других Планах Бытия происходят разного рода движения и изменения. Поэтому Узоры меняются, они пластичны. И поэтому человек может изменить свою судьбу, если сумеет приложить к этому правильные усилия. Во всяком случае, это возможно в рамках духовной или мистической работы. Человек, работающий над собой, — медитирующий, осознающий свои подавленные энергии и избавляющийся от них, с одной стороны, меняет частоту своих вибраций и постепенно перемещается под влияние сил Восходящего потока. С другой стороны, он постоянно осуществляет внешний выбор, способствующий достижению его цели, — то есть меняет образ жизни, находит работу, которая не мешала бы его занятиям, и так далее. То есть он всё время осуществляет выбор, приводящий к увеличению возможности двигаться и дальше к вожделенной цели. Продолжая двигаться, искатель всё больше меняет частоту своих вибраций и вскоре становится связанным с эгрегором, который способствует тому, чтобы возможности искателя качать энергию становились ещё большими. В какой-то момент, при условии высокой интенсивности внутренней работы, человек может перейти на новую линию Узора даже на том его отрезке, где точки выбора не существует. Это происходит, например, в момент просветления и в моменты вообще всех серьёзных трансформаций.

В мистических практиках — например, в интенсивной молитве — происходит почти то же самое, только поначалу увеличение возможностей приходит вследствие взаимодействия верующего с Божественным Присутствием, а потом уже через эгрегор. В мистической работе, осуществляемой в группе, — опять же, при достаточной интенсивности— появляются возможности, благодаря которым даже не очень высокий духовный потенциал некоторых участников вырастает до бесконечности. По крайней мере на время проведения этой работы. Похожие вещи, кстати, пытаются делать те, кто занимается позитивным мышлением и разными трансерфингами. Они пытаются через намерение и визуализацию добиться изменения судьбы и научиться «управлять реальностью». Но здесь — опять же — без интенсивной и постоянной работы ничего толкового не получится. А интенсивная внутренняя работа уже близка к духовной, хотя намерение — или воля мага — это несколько из другой оперы.

Реальность пронизана связями самого разного уровня. И Узоров на каждом уровне — довольно много. Изменение плана Творения или какие-нибудь процессы, происходящие на Высших уровнях, могут прямо влиять на Узор всего человечества, приводя к внезапному изменению Узоров всех людей. Так происходит, скажем, когда начинаются большие и малые войны. Тогда, как пел Высоцкий, «здесь нет ни одной персональной судьбы, все судьбы в единую слиты».

Изменчивость Узора относится, конечно, к живой природе. План Творения физической Вселенной и вся программа его развития была заложена в момент Большого взрыва, а потом продолжала развиваться согласно законам, заложенным изначально. іуг если что и меняется, то только в рамках системы законов, по которым существует физический мир. Однако люди, являясь частью физического мира, но имея и куда более тонкие тела, могут влиять на физическую реальность — и за счёт энергии внимания, и за счёт воздействий на уровне ментального плана Реальности. К тому же люди научились разрушать физический мир прямо и непосредственно, без привлечения тонких энергий— пользуясь одними только грубыми. Кроме того, в некоторых своих состояниях люди могут влиять и на весь Узор, который касается условий существования человечества в целом.

Есть план Творения, относящийся ко всему человечеству, в котором выделяются Узоры отдельно взятых стран. Они долгосрочнее личных Узоров, но судьба каждого отдельно взятого человека, так или иначе, сопрягается с Узором его страны.

И выборы — как способ смены власти — вполне могут повлиять на этот Узор, хотя серьёзные изменения всё-таки редко приходят через выборы. Так же как в истории с личным Узором, смена направления требует интенсивности энергий, которая у нас на выборах практически отсутствует. А интенсивность — одно из главных условий изменения и создания новых возможностей в рамках Узора.

В той же книге «Путешествие с суфийским Мастером» прямо говорится о том, что суфиям приходится вмешиваться в ситуацию тогда, когда план Творения начинает искажаться. Там же говорится о косвенных влияниях, которые производятся на умы людей посредством распространения среди них определённых идей, то есть о воздействии на уровне ума. Люди, вдохновлённые этими идеями, начинают действовать по-другому (читай: качать энергию иного качества), и ситуация благодаря этому выправляется, а Узор приходит в «правильное» состояние. Идрис Шах неоднократно упоминает в разных местах о подобной работе, но вся она сводится к общественной деятельности и внедрению новых идей в умы людей. Гурджиев в своём «Вельзевуле» тоже пишет об этой работе на примере посланников, отправляемых Свыше для некоего обучения людей и приведения их состояния к некой «норме», которой они в силу разных обстоятельств перестали соответствовать. То есть практически то же самое — воздействие на состояние людей, которое должно было заставить их изменить мышление, поведение, отчасти и восприятие мира с целью соответствия происходящего плану Творца.

Причины того, почему такое поддержание Узора необходимо почти всегда и почему он вообще может быть нарушен, объясняются по-разному или не объясняется вовсе. С моей точки зрения, нарушения Узора вызываются тем напряжением сил, без которого Творение вообще не сможет осуществляться. Без плюса и минуса, без разного рода полярностей — вроде мужской и женской, инь и ян — движение энергий станет попросту невозможным, а значит, Творение прекратит своё развитие и существование. Поэтому существует динамическое равновесие между Восходящим и Нисходящим Потоками, между Светом и Тьмой. С точки зрения искажения Узора имеет значение чрезмерное увеличение или уменьшение осознанности среди людей. Бессознательность приводит к искажению плана одним образом, высокая осознанность — другим; об этом я уже писал выше. Люди — проводники энергий, и потому — прямые участники Творения, хоть чаще всего и бессознательные. Поэтому то, что они проводят, может сильно влиять на развитие событий в последующем и приводить к совершенно иному исходу событий на многих уровнях Реальности — ведь всё взаимосвязано, и влияют не только на нас, и мы, в порыве бессознательности, можем повлиять на некие сопряжённые с нами уровни Бытия. Именно это и происходит во время искажения Узора.

Бывают люди, которые приходят в мир для того, чтобы способствовать реализации плана Творения. Они дают людям духовные учения, которые определяют развитие человечества на столетия вперёд. Все основатели великих религий — как раз из них. Бывают люди, которым дано изменить развитие технологий, и они за счёт своего гения продвигают человечество, также способствуя воплощению замысла Творца. И те, и другие служат Воле, только одни делают это осознанно, а другие под действием озарений, то есть наполовину бессознательно. Бывают прорывы в культуре, где тоже проявляются свои гении, меняя весь культурный контекст общества и этим помогая воплощению Узора в нашей внутренней и внешней реальности. А ещё бывают мистические традиции и ордена, которые, может быть, и не совершают великих прорывов, но зато осуществляют свои функции по поддержанию равновесия сил и поддержанию Узора в неискажённом состоянии. Искажение Узора приводит к отмиранию целых его веток и направлений, лишая тех, кто с этими ветками связан, многих (а иногда и всех) возможностей, вплоть до возможности продолжать существование в физическом теле. В результате в Восходящем Потоке исчезают целые народы, и картина мира меняется. Конечно же, перемены являются неотъемлемой частью Творения, но при искажении Узора они приводят к такой деградации, которую потом приходится возмещать усиленной качкой энергии всем оставшимся в живых, — путём переживания всякого рода катастроф и участия в кровопролитных войнах.

Поддержание Узора было работой мистиков во все времена, и суфии не владеют монополией на проведение этой работы. Не приходилось ли вам наблюдать, как во время какой-то кризисной ситуации буддисты собираются вместе и начинают специальную общую молитву о мире, например, которая длится несколько суток? Одни люди уходят, другие приходят, но качка энергии определённого рода продолжается круглосуточно — я как-то раз наблюдал подобное действие, происходившее в Москве. Проводимая так молитва является полноценной мистической работой, направленной на восстановление равновесия и поддержание Узора, хотя большинство её участников, как и положено, знают некую усечённую правду того, для чего это делается. И хотя сейчас данная процедура стала несколько механистичной, но свои полезные функции выполнять она пока способна. Во всяком случае, тот человек, который её ввёл в употребление, был мистиком, хотя Идрис Шах назвал бы его суфием, ибо по Идрису Шаху все истинные мистики были суфиями. Широкий взгляд на вопрос, хотя и имеющий полное право на существование.

Работу по поддержанию Узора может осуществлять только сознательный проводник Воли. Участвовать в этой работе могут и другие люди, но тогда их роль сводится либо к выполнению полученных указаний, либо к участию в деятельности, истинный смысл которой им вообще неизвестен. Без человека, сдавшегося Воле и воспринимающего искажения в Узоре, никакая полезная работа с ним невозможна. Есть маги, которые могут через ментальный план воздействовать на ход событий и, в силу этого, на Узор, но это воздействие идёт из эгоистических целей и максимально быстро пресекается. Та часть Узора, которая относится к миру людей, проявляется на ментальном плане, и потому тот, кто имеет развитое ментальное тело, способен взаимодействовать с ним напрямую. Но без санкции Высшей Воли лучше к Узору даже не приближаться.

Надо сказать, что Узор не рисуется от момента к моменту каким-то последовательным образом. Это не рисунок, наносимый на Реальность невидимым художником в сотрудничестве с нами. Узор последовательно штампуется. Представьте себе, что вы ставите печать на бумагу. В результате этого однократного моментального действия у вас получается оттиск, включающий в себя все элементы рисунка печати — символы, слова, числа и прочее. Точно так же проявляется Узор — как будто кто-то ставит на реальность печать, в которой прорисованы все возможные варианты развития будущего. Для кого-то персональный Узор может меняться — тогда ставится новая печать, но у большинства все перемены происходят в изменении узора внутри рисунка печати, не выходя за его пределы. Кому-то хватает одной печати для того, чтобы прожить в рамках этого Узора всю жизнь, кому-то не хватает десятков сменяющихся Узоров. Поэтому иногда говорят о духовном потенциале человека — чем он выше, тем выше его возможности переходить из одного рисунка в другой, который связывает искателя с другими ситуациями и обстоятельствами внешнего и внутреннего бытия. Можно сказать, что в этом заключена вся суть духовного потенциала человека.

Деятельность на уровне социума не является единственно возможной в поддержании Узора. Организации и движения, в которых люди будут выделять энергию необходимого качества, действуют дольше и в смысле стратегических воздействий, возможно, выглядят предпочтительнее, но есть и другие способы. Есть возможность энергетического воздействия для того, чтобы снять возникающие здесь и сейчас искажения Узора, которые могут через некоторое время привести к весьма плачевным последствиям. Это уже не стратегия, а тактика, но она тоже имеет место в работе поддержания. К тому же предупреждать проще, чем лечить, — это общеизвестная истина.

Есть много способов описания Реальности, это факт. Их ценность заключается ровно в том, насколько они помогают в практической деятельности того, кто использует тот или иной вариант подобного описания. Конечно, история с Узорами сложнее, чем я это описываю, но даже то представление, которое вы получили из прочитанного, может помочь вам в Работе. Просто зная о том, что Узор существует и что есть вариант изменения направления своего движения по этому Узору, вы, возможно, сумеете сделать правильный выбор в отношении своего будущего. Если бы я не знал, что это возможно, то никогда не стал бы писать эту главу. К тому же план Творения — это часть Высшей Реальности, и совсем ничего сказать о нём было бы неверно. За последние годы я не раз наблюдал, как меняется мой личный Узор, а также видел, как он меняется и у других. Это возможно и, более того, — это случается. И тому, кто хочет изменить свою судьбу, следует набраться терпения и добиться высочайшей интенсивности внутренних энергий в своих практиках. Тогда всё и случится.

ПРАКТИКИ

Можно по-разному относиться к необходимости или достоинствам разных практик, но при всём этом одно совершенно понятно— совсем без них обойтись нельзя. Практики диктуются целью, которую преследует практикующий, — и исходя из этого, они и выбираются. Есть то, что называется классикой, — например, муракаба, латаиф и зикр в суфизме. Это, можно сказать, базовые практики, которые показаны к выполнению любому человеку, собирающемуся встать на суфийский Путь. Муракаба является чистой медитацией, пребыванием в присутствии, латаиф — это работа с центрами, позволяющая, в частности, открыть Сердце, а зикр есть в основном практика мистическая, хотя и включающая в себя элементы созерцания и осознания. Молитва как отдельная практика в суфизме упоминается редко, поскольку она входит в обязанность каждого правоверного. Учитывая, что сейчас суфизм — благодаря усилиям Идриса Шаха — до некоторой степени выведен из-под сени Ислама, молитва снова стала актуальной как самостоятельная практика, которая способствует установлению связи между человеком и Богом.

Каждому времени соответствуют свои практики и, более того, каждый Мастер вынужден изобретать собственные практики, которые работают здесь и сейчас, — в это время и с этими людьми. Вот истина, мало кем понимаемая, — техники, которые даются Мастером, эффективнее всего работают в его присутствии, в поле его Работы. Поэтому, например, после ухода Мастера многие практики, им данные, утрачивают часть своей силы. Присутствие проводника Воли очень сказывается на эффективности изобретённых им практик. В этом тайна того, почему после смерти Мастера целые направления Работы просто закрываются и исчезают. Нужен живой проводник для того, чтобы они могли существовать. Если его нет, то нет и некоторых форм Работы, которые имели место при его жизни. Работа не существует без того, кто её делает, и потому без проводника Воли она принимает странные и нежизнеспособные формы, когда люди качают энергию, мотивируя себя словами и примерами из прошлого, которого уже нет. В том и заключается истинная ценность Мастера, что в его присутствии и невозможное становится возможным, и практики работают несколько иначе. Энергия пробуждённого сознания Мастера, а также мистическая сторона его деятельности влияют на реальность людей таким образом, что возможным — иногда — становится почти всё.

Это трудно объяснить, но поверить объяснению ещё труднее: динамическая медитация Ошо работала в два раза эффективнее чем сейчас, пока он был жив. То же относится к практикам Гурджиева — вроде Движений или чтения «Рассказов Вельзевула». Без мистической составляющей, которая может быть внесена только Мастером, все эти практики превращаются в способы качать энергию, без видимой пользы искателю для себя. Конечно, выполняя практики каждый день, человек тренирует и развивает собственную волю, а также нарабатывает себе возможность для роста и следующего шага к воплощению цели своего поиска. Но даже такая простая вещь, как обливание холодной водой, воздействовала на последователей Порфирия Иванова иначе тогда, когда он был жив. Это великая тайна, само существование которой приходится игнорировать разного рода последователям. Их сердца окажутся разбитыми, если они вдруг поймут, что то, чему они следуют, является лишь средством поддержания соответствующего эгрегора и качания энергии определённого качества, но больше ни к чему не ведёт. Очень часто смерть Мастера превращает все открытые им пути в новые виды тупиков. Именно поэтому столь высоко ценятся традиции, где существует преемственность, — где работа Мастера не является деятельностью одиночки, но вписывается в линию передачи, где остаются прежними основные методы и практики, а также существует общее понимание основ Пути.

Подобных традиций — раз-два и обчёлся, и в наше постмодернистское время они могут казаться никому не нужным анахронизмом. Однако именно в цепочке преемственности возможно сохранить практики живыми, избежав их превращения со временем в бесполезный и даже вредный продукт. Понятно, что умы людей меняются вместе с изменением состояния общества, и потому должен меняться подход к работе с ними. В этом смысле старые учебные материалы могут становиться препятствием, а могут — подспорьем; и как новое вино можно налить в старые мехи, так в рамках традиции можно дать новое звучание и выражение Истины, опираясь на уже всем известные и привычные символы и привычный язык. И старые практики тогда тоже идут в ход — если следовать не их форме, но сути и приспособить их к текущему состоянию людей.