Эти структуры социального действия можно назвать «игровыми», в духе Левады, или «метафорическими», в моей интерпретации смыслового синтеза, но в любом случае здесь важно именно сочленение разных пластов реальности, культурных значений и социальных норм их актуализации и интерпретации.
371
Прямое сравнение распределения ответов не совсем корректно, поскольку за эти годы изменилась техника опросов: в 1989 году исследование предполагало самозаполнение анкетного листа респондентом, позже мы отказались от этой методики и использовали в основном форму интервью, что повлекло за собой некоторые изменения в наполненности отдельных «подсказок». Изменился также их набор: в 2008 году многие из тематических подсказок потеряли актуальность и плохо понимались новым поколением, и по этим соображениям они были исключены из вопросника.
372
Заметим, это намного меньше, нежели сообщали наверх «спецсоциологи» в советское время – от 30 до 50 % населения, среди молодежи – даже до 70 %. Это объясняется тем, что им надо было пугать свое начальство, чтобы оно выделяло соответствующие средства на такого рода «исследования».
373
В данном случае я говорю не о реальной социальной элите или верхней части социальной структуры, а о верхних слоях так, как они представлены в нашем опросе на весьма специфические темы. Это различие следует учитывать, чтобы не возникали ложные отождествления.
374
80 % россиян довольны качеством тех знаний по истории, которые они получили в школе. А это значит, что существует равновесие между запросами на изучение истории страны и предложением, обеспечивающим разгрузку от ненужных вопросов и напряжений.
375
Примером такой санкции было практически мгновенное изменение мнений о характере «Катынского дела» после того, как первые лица государства заявили о своем отношении к нему (после катастрофы польского правительственного самолета под Смоленском). За короткое время (менее месяца) соотношение настаивающих на том, что поляков расстреляли гитлеровцы и что это была операция, проведенная НКВД по приказу Сталина, полностью изменилось на противоположное: от отрицания фактов преступления общественное мнение перешло к его признанию. Легкость такой перемены указывает на отсутствие внутренней этической работы и растождествления с прошлой властью как момент отказа от принятия ответственности за нее и за прошлое.
376
См.:
377
См.: