И все же «настоящие» прижизненные трепанации совершили представители нашего биологического вида.

Уже в каменном веке человек обладал необходимыми знаниями и умениями для совершения таких сложнейших операций. Люди верхнего палеолита, в совершенстве владевшие техниками обработки кости, сверлением и резьбой, были технологически готовы к совершению трепанаций.

Все же, очевидно, первые прижизненные операции на своде черепа были не столь радикальными и не проникали в полость мозга. Именно эти поверхностные процедуры в определенных местах головы позволяют говорить о ритуальных, а не лечебных мотивах трепанирования в ту эпоху. Во-первых, явно сохраняет свое значение культ головы. Во-вторых, эпоха верхнего палеолита выделяется «взрывным» развитием коммуникации, в которой язык символов начинает играть особую роль (хотя, по последним данным генетиков и лингвистов, пусть не столь развитой членораздельной речью обладали неандертальцы и даже поздние эректусы). Появляется изобразительное искусство, усложняется ритуальная жизнь кроманьонских племен. В этих условиях тело человека, покрытое шрамами, родовыми и племенными знаками, само становится «текстом». Традиционная интерпретация, которую предлагали палеопатологи, объясняет распространение операций на черепе среди мужской части населения большим риском травм головы.

Заметим, однако, что если рассматривать трепанацию как средство превращения и инициации, то подобная избирательность выглядит тоже очень логичной. Как отмечал этнограф А. Д. Авдеев, происхождение театрального искусства оказалось исторически связанным именно с мужским трудом. Охотничья маскировка как форма преображения человека в иное существо и богатые имитационные способности, развившиеся под влиянием жизненной необходимости, послужили предпосылкой для создания охотничьей пляски. Охотничья магия стадиально преобразовалась в тотемные обряды и ритуалы тайных мужских союзов, во время которых человек в маске являлся в новой сущности: мертвым, духом или животным. Эта линия психоповеденческого «превращения» прослеживается позже при выделении категории воинов. Символическое трепанирование, следы которого обнаружены на некоторых верхнепалеолитических черепах из Воронежской области и Южной Моравии, свидетельствует о традициях специфических испытаний, которым подвергались кроманьонские юноши 30 000–25 000 лет назад. Возможно, эти ритуальные процедуры со временем нашли развитие в практике более радикальных операций на черепе.

В эпипалеолитическую (мезолитическую) эпоху (12 000–11 000 лет назад) символические трепанации сохраняют свое значение и у населения Африки (Марокко), и на Ближнем Востоке (возможно, Ирак). Именно в африканских палеоантропологических материалах впервые наблюдается соседство символических и сквозных трепанаций. Это заставляет сомневаться в медицинском характере самой ранней сквозной прижизненной трепанации из Тафоральта.

Скорее всего, первая лечебная трепанация все же была сделана в мезолите, 10 000 лет назад.

Где это произошло?

Это произошло на территории современной Украины. Но на самом деле очевидно, что почва для проведения трепанаций была подготовлена повсеместно.

В каких случаях древние чаще всего прибегали к сложным и опасным операциям?

После знакомства с разными трепанациями, а именно: с лечебными, символическими и посмертными, складывается впечатление, что в Древнем мире чаще всего делали ритуальные операции на черепе.

Подведем итоги географического распространения трепанаций.

Несмотря на множество публикаций, которые содержат сведения об отдельных находках, обобщающие исследования о географии трепанаций не столь многочисленны (Piggott S., 1940, Hein P, 1960, Lisovski F. P., 1967, Медникова М. Б., 2001).

Среди европейских трепанированных черепов около 5 % демонстрируют следы неоднократных операций. Из них больше 3 % были трепанированы дважды; 17,8 % – трижды; 9 % трепанированы четыре раза.

Черепа 20 человек, успешно оперированных при жизни, после смерти послужили для создания костяных амулетов. Большинство таких находок сконцентрировано во Франции и Германии.

В Европе обращают на себя внимание географические центры, в которых находки черепов людей, трепанированных при жизни, наиболее многочисленны: 1) Иберийский полуостров, особенно Португалия; 2) юго-восток Франции, особенно департамент Лозеры; 3) северо-запад Франции, особенно департаменты Уазы, Сены и Марны; 4) Южная Англия; 5) Южная Швеция и Дания; б) Центральная Германия, 7) область Верхней Эльбы.

1. Находки из Испании и Португалии относятся в основном к эпохам неолита и бронзы. Некоторые черепа наводят на мысль о бытовании ритуальной практики, причем на них локализованы рубцы в виде буквы Т, есть и другие признаки символического трепанирования. В культурах нового каменного века в Испании было распространено скальпирование, сложные посмертные манипуляции с телом.

2. Среди 167 трепанированных черепов, найденных археологом Прюньером в департаменте Лозеры, 115 происходят из пещер, а 52 обнаружены в дольменах. П. Хайн расценивал пещерные захоронения как «автохтонные», дольменные комплексы рассматривал как следствие распространения пришлой культуры. По его мнению, местное население длительное время практиковало операции на своде черепа, и эту традицию переняли мигранты, оставившие после себя мегалитические сооружения. Черепа из дольменов в 80 % случаев демонстрируют следы процессов заживления. 83 % черепов, обнаруженных в пещерах, тоже говорят о благополучном исходе операции.

После ревизии материалов из коллекции Поля Брока (Медникова, 2018), наблюдения которого легли в основу диссертации П. Хайна, нет оснований противопоставлять трепанации в пещерах и дольменах на юге Франции – это единая традиция и по технике выполнения операций, и по степени их успешности. При сравнении с близкими по хронологии трепанациями из Парижского бассейна они могут быть рассмотрены как монолитная выборка, в то время как для второго трепанационного очага характерно разнообразие стилей операторов, приуроченных к разным археологическим памятникам. На мой взгляд, это служит доказательством первичности практики трепанирования на юге Франции.

3. С северо-западом Франции связана область распространения рубца в виде буквы Т на своде черепа. С конца XIX в. до 60-х гг. нашего столетия было найдено 15 черепов с подобной особенностью.

4. В Великобритании находки трепанированных черепов концентрируются на юге и на севере страны. Традиция очень консервативна. Например, очень похожи трепанационные дефекты на поздненеолитическом черепе из Мэйден Кастл и черепе эпохи бронзы из Крайчел Даун в Южной Англии. По данным, приводимым Ш. Робертс, в Англии обнаружены 62 трепанированных черепа.