Когда человек злится, например, он становится злобным существом, т. е. не просто хорошим человеком, но испытывающим чувство злобы, нет, именно злобным существом, сущностью злобы, и только после того, как эти эмоции подавлены, он становится обычным или, по нашим меркам, даже хорошим человеком со склонностью к озлоблению, и теперь уже не вся, но часть ауры будет омрачена этой склонностью. Мы в гневе считаем себя такими, какими становимся, когда гнев миновал.

Я не буду описывать реальную картину, да это, наверное, и невозможно — перевести язык света и цвета на обычные слова. Это даже не подобие, а просто модель, пригодная для более наглядного усвоения.

Представьте ковер, сотканный из нитей цвета и света — это собственно и есть человек, его ткут Парки и ни единая нить не начинается и кончается в нем, все они приходят из Бесконечности и уходят в нее, и человек есть даже не часть этого ковра, но узор этой части ковра, и каждый порыв злобы или зависти оставляет свои черные точки, страх свой и т. д., и когда их окажется слишком много, они сольются в одно темное поле вместо радужного ковра, и станет человек подобен театру с погашенными огнями, который так же безжизнен.

Радость есть свет, придающий яркость всем цветам этого ковра, и счастлив тот, в ком радость не остается (становится) светлыми точками на ковре, но освещает его весь постоянно. А. Й. «Радость есть особая мудрость». Важны поступки, но стократ важнее наши чувства, их сопровождающие, которые являются всего лишь листвой и плодами того дерева, корнями которого являются наши истинные побуждения.

Каждый стремись сделать прекрасным не только свой ковер, но и соседа — благо ковру, сверкающему во дворце среди других прекрасных ковров, но кто придет смотреть на него на свалке мусора, долго ли он там сохранится.

Сознание — огненный дворец, построенный из кирпичиков поколений психической энергии — оно есть свет духа (огненного зерна).

Нетерпимость судит о людях по их мелким недостаткам, и все в этом случае будут плохи, но можно же судить и по остающейся большой хорошей части, так развивается терпимость, а ней и терпение. Что серьезное способен создать нетерпеливый?

Земной «зрячий» видит солнце далеко от себя, но слепой чувствует его тепло в себе, на лице, на теле. Так и высшее чувствознание открывает нам весь мир, и чувствуем мы его как часть себя, как его частицу, и именно чувствознание — глаза сердца — дает истинное зрение, а глаза дают видимость вместо действительности (истины). И именно через чувство любви, напряженного спокойствия и пр. достигается Нирвана — слияние сознаний человека и Бога в одно огненное сознание. Чему отдаленная тень чувство тепла, несомого солнечным лучом, так же, как и чувство боли в сердце при взгляде на дерево, сломанное хулиганом, его боль становится твоей. С этих «мелочей» начинается великое формирование человека. Но если чувствительность человека не имеет нравственных устоев, то похоть проститутки возбудит желание и в нем. Желание двоих выпить он почувствует как собственное и станет третьим собутыльником, если эти люди влазят в тайные знания, то становятся медиумами, передатчиками для низких духов, а очень и очень часто — материалом для одержателей всех степеней. А истинное «царство божие берется силой (воли и нравственности), и блаженны мужи, предвосхитившие усилие» (Павел, послание коринфянам). Именно предвосхитившие, ибо нравственную силу Духа надо развить прежде, чем сунуть нос в мир астральных сил, о более высоких силах (огненных) разговор тем более не может быть. Слабый испепеляется, и только сильный владеет огнем (не владея), но в гармоничном сотрудничестве с ним.

(мир начал) (осуждение — самость)

Нет ни одной истины, которую нельзя было бы объяснить и ребенку (не греша словоблудием), но в то же время всякая истина вечна и бесконечна, а значит, сознание для познания этой истины тоже должно расти вечно, до бесконечности, и на всем этом пути будет место для еще не познанного.

Если кого-то осуждаю «Я», то значит, себя считаю лучше — сие самая неприкрытая самость — враг духовности. Часто осуждают из зависти — изгадив чью-то честь или имя, легко казаться (не быть) чище.

Человек сравнительно легко может изменить образ жизни, может изменить стереотип поступков, но внутренний характер почти всегда остается неизменен.

Человечество все быстрее и быстрее катится в пропасть. Для кого-то эта скорость окажется благом, как для дельтапланериста, но для тех, кто толкает шарик к пропасти, она до поры сокрыта, и увидят, когда уже начнут падать, но спасения тогда не будет, лимит на чудеса для человечества кончился.

Сознание достигло той точки, когда человек может и должен нести ответственность за свои поступки, лично за свои, и никто ни за кого не спрячется, сверху видны все головы, и нету широких спин. Каждому был дан ум, разум и воля + свобода. И дано было напутствие: «Ты можешь все, но не забывай — что посеешь, то пожнешь».

Даже дебил понимает, что есть черта, за которой наступает ответственность и для него, а ведь это земное. Высшие законы тем более впечатаны в плоть и кровь, желающим о них забыть напомнит сердце, живой голос Бога, но если из сердца умышленно сделали камень уродливый, то сами же себя и лишили жизни вечной, ибо не может человек жить без сердца, и никакой Бог не прикасался к этому, да и Сатана тоже, ведь на то дана и воля свободная, сам решаешь, делать добро или зло, но даже если решишь ничего не делать — и за это свое решение несешь ответственность. Слишком для многих являются помехой эти ничего не делающие пеньки посреди дороги. «А поскольку ты не холоден и не горяч, извергну тебя из уст моих».

Самое печальное, что большая часть человечества — это стадо, привыкшее доверять чужому мнению, а значит, и в бедах человечества повинны те, кто создает это мнение, т. е. «народ» в большинстве грамотный, школьные учителя, работники печати, люди искусства и власть предержащие.

Журнал «Наука и религия» взял на себя огромную задачу синтеза — прекрасно. Но говорят, ложка дегтя портит бочку меда, а если ложка яда, да в каждой кастрюльке?

«Прекрасная» медитация А. Бейли в духе «Черного лотоса» и окончание «я иду вперед, я правлю с уровня ума». Простите, но какое отношение имеет ум к духовности? Если не оговорена степень ума, то это животный ум, даже в достаточно высоком его аспекте, а сфера духа, если и касается чего, то разума через Будхи, но разум — прерогатива сердца, голова только осознает и формулирует, т. е. пытается нашему сознанию дать осознать духовный и чувственный опыт. Но чувство потому и есть чувство, его не передашь и не сформулируешь словами, и хотя нам кажется, что мы всю жизнь это делаем — это иллюзия. Женщина говорит: «Я так на нее разозлилась», а на деле у нее коротко промелькнуло чувство острой обиды (не злости). Мужчина говорит: «Он мне не понравился», на самом деле его злоба достигла предела, и он будет мстить всю жизнь этому вновь нажитому врагу.

Судить умом о чувствах — это похоже на черно-белый, да еще субтитровый фильм или компрессор в аудиоаппаратуре, благодаря ему мы можем прослушать симфонию по репродуктору. Будем копаться и обсуждать какие-то нюансы, но главного-то не будет. Ни подъема духовного, ни экстаза, ни восторга, ничего того, ради чего, собственно, и ходят на концерт. Это будет страничка из поваренной книги вместо вкусного торта. То же можно сказать и по поводу чтения Евангелия и пр. Книг о вкусной и здоровой пище много, нужна теперь сама пища духовная. Оглянись, ан и в ней недостатка нет, так в чем же дело? Оказывается, ее своими ручками брать надо и кушать тоже самому. Почему мы заказываем наемные молитвы? Ведь это все равно что заставлять кого-то есть вместо себя, это как раз то, что не переложишь на чужие плечи. То же и карма. Ты сломал мой забор — кайся — не кайся, он от этого не станет на место. Поедь в Индию и построй там храм бескорысто — честь и хвала тебе, но заборчик-то все равно поправлять придется тебе. Сделал подвиг — получил награду, а вернулся домой и влез в чужой курятник — значит, ты уже вор и за это ответишь по закону, и не надо химичить с мифическим улучшением кармы. Карма — это я, каким я себя сделал, совершив определенные поступки. Чтобы стать другим, надо совершить другие поступки, естественно, рассчитавшись за все предыдущие. Сбежать не рассчитавшись иногда, может, удастся из магазина, но от кармы, как от себя, не убежишь. Если я из себя сделал стакан, в него будут лить водку, и если мне это не нравится, я должен сделать из себя вазу, и в ней всегда будут цветы. Подняв рюмку сегодня, я вливаю в себя завтрашнюю головную боль. Бросив институт сегодня, я готовлю больную спину от работы лопатой завтра.

Посвятив эту жизнь для вытягивания из своего тела иллюзий удовольствий — секс, наркотики, водка, — я в следующей жизни получу свое же высосанное тело; форма другая, но запас жизненной способности мой. А нет сил жизненных — нет и света, на который слетаются помощники, и кто тебе сделает новые возможности, кто сделает волну удачи? А нет удачи — все начнет валиться на твою голову, и если умен — скажешь, заслужил, и пойдешь трудиться, воспринимая беды как должное. Но захочешь схимичить — сделаешь запруду карме на время, но тогда уже больно будет месить прорвавшийся поток. Умный человек, когда хочет личной жизни, идет на тяжелую работу, чтобы заработать деньги на эту жизнь. Дурак делает долги и живет легко сразу, попадая потом за них в вечное рабство.