62 Дж. Ревалд, указ. соч., стр. 161.
63 Там же.
64 Сообщил Э. Бернар в письме к А. Орье. Цит. по кн.: Дж. Ревалд, указ, соч., стр. 163.
65 Ван Гога больше всего в поведении Гогена огорчило то, что он бросил его в беде, взвалив все заботы на Тео.
66 J. Bialostocki, op. cit., S. 185.
67 A. M. Хаммахер считает, что пустой стул, как мотив, говорящий об ушедшем, был у Ван Гога связан с иллюстрацией Люка Филдса в журнале «График», которым он увлекался в Гааге (A. M. Hammacher, op. cit., p. 104).
68 На эту семантическую сторону натюрморта указывает К. Норденфальк (С. Nordenfalk, Van Gogh and literature. — «Journal of the Warburg and Courtauld Institutes», X, 1947, p. 139–141).
69 Так, например, Распай рекомендовал лечить эпилепсию луком (Ван Гог его изобразил) и камфорой, что Ван Гог и делал, пропитывая ею простыни перед сном.
70 H. R. Graetz, op. cit., S. 145–146. Здесь же указывается на то, что мотив спирали, впервые появившийся в «Автопортрете с завязанным ухом и трубкой», разрастается в Сен-Реми в целую программу».
71 Цит. по кн.: Дж. Ревалд, указ. соч., стр. 199.
72 Вопрос о связи Ван Гога с дзэн-буддизмом поставила Е. Завадская (см.: Е. Завадская, Восток на Западе, 1970, стр. 77–90).
73 Е. Завадская, указ. соч., стр. 81.
74 Там же, стр. 80.
75 «Философская энциклопедия», т. 5, М., 1970, стр. 473.
76 Поль Гоген, Письма. Ноа Ноа…, стр. 56.
77 На это обратил внимание Л. Рейдемейстер (L. Reidemeister, op. cit., S. 28).
78 A. В. Михайлов, указ. соч., стр. 126.
79 Именно в этой связи личностью Ван Гога и его творчеством интересовались такие представители экзистенциальной философии, как К. Ясперс и М. Хайдеггер (К. Jaspers, op. cit.; M. Heidegger, Holzwege, Frankfurt am Main, 1950).
1 Доктор Пейрон, не будучи специалистом по психическим заболеваниям, поставил тем не менее диагноз, который в настоящее время принят большинством специалистов, занимавшихся изучением болезни Ван Гога.«…Считаю, что г-н Ван Гог подвержен эпилептическим припадкам с очень большими интервалами, почему и рекомендуется подвергнуть его длительному наблюдению в стенах данной лечебницы» (цит. по кн.: Дж. Ревалд, указ. соч., стр. 205). Однако лечение здесь ограничивалось приемом ванн — дважды в неделю, — ни о каких средствах, доступных тогдашней медицине, здесь и не помышляли. «Следовать лечению, применяемому в этом заведении, очень легко, ибо здесь ровно ничего не делают. Больным предоставляется прозябать в безделье и утешаться невкусной, а порой и несвежей едой. Теперь я могу признаться тебе, что с первого же дня отказался от общего стола, вплоть до последнего приступа жил на хлебе и супе и буду жить на них до тех пор, пока останусь здесь» (605, 492).
2 См. библиографию по этому вопросу в кн.: Дж. Ревалд, указ, соч., стр. 384–385.