96
Озлобленность — характерная черта Николая Чернышевского. Вот как пишет об этом прот. Георгий Флоровский: «В этом отношении очень показательна известная полемика «Современника» против Юркевича и Лаврова. Впрочем, это не была полемика, но травля, — «смех и свист лучшие орудия убеждения!» Чернышевского тогда с основанием сравнивали с Аскоченским, — и это верно психологически: и тот, и другой были озлобленными семинаристами прежде всего. И оба не столько спорили, сколько сводили счеты, хотя и не личные. Но не столько старались опровергнуть противника, сколько его опозорить и навлечь на него неприятные подозрения. Для этого не нужно было и читать опровергаемых произведений, о чем радикалы прямо и свидетельствовали, в чем и признавались. Чернышевский именно «расправляется» со своими противниками, и не только с ними». — Георгий Флоровский, протоиерей. Пути Русского Богословия. Вильнюс, 1991. С. 290.
97
Новицкий О. Указ. соч. Часть IV. С. XVII.
98
99
Новицкий О. Указ соч. Часть IV. С. XII.
100
Болотов В. В. Указ. соч. С. 7.
101
Там же. С. 352–353.
102
Там же. С. 473–474.
103
Геннадий Фаст, протоиерей. Толкование на Апокалипсис. Красноярск. Издательство «Енисейский благовест». 2004. С. 338.
104
Варсонофий Хайбулин, игумен. О хилиазме святых отцов. [Электронный ресурс] // Исполнение времен [Сайт]. URL: http://lk2124.narod.ru/varsonofi/Varsonofi_About_Chiliasm_of_Holy_Fathers.htm (дата обращения: 21.03.2021).
105
Андрей Кесарийский, архиепископ. Указ. соч. С. 175.