13
Сообщение об Оке как о жене бога молитвы Бармы ведического пантеона (А. Барашков) подтверждений не находит.
14
Строго говоря, данная лексема не относится с рассматриваемой нами категории слов с формантом «čка». Его появление обязано сугубо формальному признаку. Тем не менее он оказался весьма полезным, так как является индикатором славянской лексики и заполняет картографическую лакуну на маршруте передвижения.
15
Находилась в Далмации.
16
В этот ряд можно добавить и ведийского лучника Дрону. Топонимы с этой основой широко представлены в Европе и не этимологизированы. На датском drøn означает гром. Очевидно, первоначальные индоевропейские общности еще в Восточной Европе имели своих громовников, которые проявились у поздних народов в виде богов с неяркими функциями или их имена вошли в лексиконы как обозначение атмосферного явления. У индийского лучника Дроны от громовника остались только стрелы.
17
Впервые это явление отмечено в работе [37].
18
«Ильменями» в России называют озера, покрытые камышовой и тростниковой растительностью. Особенно их много в Астраханской области. В данном случае произошла подмена первичного названия Ильмерь, указанного в «Повести временных лет». Оно является явно угро-финским, поскольку содержит характерный формант «ер».
19
Аналогичный сюжет присутствует в Ведах, когда Вишну принимает образ вепря, чтобы достать землю со дна первозданного океана.
20
На самом деле она происходит от финского vaara – гора, в русском заимствовании вара и варака.
21
В данном случае маршрут представлен схематически. Подробно об этом можно прочесть в [11].
22
Термин «индоиранской» используется как традиционно сложившийся.