Cohn N. Europe’s Inner Demons. An Enquiry Inspired by the Great Witch-hunt. Sussex University Press, 1975, p. 110—114, a. o.; Wilson C. Mysteries. New York, 1978, p. 95.
276
Cp. Lamer C. Op. cit., p. 19.
277
Macfarlane A. Witchcraft in Tudor and Stuart England. New York, 1970, p. 10—11.
278
Марло К. Трагическая история доктора Фауста. М., 1949, с. 21, 31 (пер. под_ред. Т. Кудрявцевой).
279
Hill С. Antichrist in Seventeenth Century England. London, 1971, p. 9—10, 13f., 40.
280
Midelfort H. С. E. Op. cit., p. 71, а. о. Ср. также: Schormann G. Hexenprozesse in Nordwestdeutschland. Hildesheim, 1977. Католические историки не раз отмечали с похвалой, что город Рим не знал, или почти не знал, процессов над ведьмами. Но ато вовсе не говорит в пользу верхов католической церкви. Наоборот, будучи свободными от веры в бесовский шабаш, они добрых два столетия спокойно взирали на то, что по всей Европе полыхали костры, на которых погибли многочисленные жертвы «охоты за ведьмами», и даже благословляли кровавые гонения.
281
О ведовских процессах во Франции см. Soman A. Les proces de sorcellerie au. Parlement de Paris.— Annales, 1977, N 4.
282
Swanson G. E. The Birth of Gods. Ann Erbor, 1960; Erikson K. Wayward Puritans. New York, 1966.
283
Harris M. Cows, Pigs, Wars and Witches. The Riddles of Culture. New York, 1974, p. 225, 237—240.
284
Macfarlane A. Op. cit.; Midlefort N. С. E. Witch-Hunting..., p. 3—4.
285