24 апреля повезли Степана и Фрола в Москву. Несколько сот казаков взял с собой Корнило для охраны, опасался, что будут освобождать в пути Разина его товарищи из верховых городков или с Хопра.
Но все обошлось. Спокойно дошли до Курска, а там встретили полковника Косагова с рейтарами и драгунами, посланными наскоро Ромодановским навстречу.
Везли братьев Разиных, и чуть не каждый день ссылались грамотами воеводы с Москвой: где идет Корнило, сколько с ним людей и как везти вора лучше. Как только ушел Яковлев из Курска, пришла к нему грамота от царя, присланная с сотником московских стрельцов, и говорилось в грамоте, чтобы вез Корнило братьев Разиных на Серпухов, а в Серпухове надлежало ждать его, великого государя, указа.
А навстречу Яковлеву в Серпухов для береженья, послана была сотня московских стрельцов, а в прибавку к ней поставлены по станам от Серпухова к Москве стрелецкие заставы. И еще строго наказывалось в грамоте: «Однолично б у тех воров сторожа была самая крепкая, чтоб те воры в дороге и на станах сами они над собою какова дурна не учинили и до Москвы б довесть их вцеле, и никого к ним припускать не велел…»
Погиб Разин. Кончалась великая Крестьянская война в России. Еще держались Самара, Саратов, Царицын, Астрахань, но ползли уже вдоль Волги государевы полки, шел на Астрахань лютый воевода Одоевский: еще отбивались в тамбовских и шацких лесах от Бутурлина местные крестьяне, но уже со всех сторон окружали их стрельцы; еще стояли разинские сотни на Хопре н Северском Донце, но уже шли на них, с одной стороны, домовитые казаки, с другой — полк Григория Косагова, Приносили присягу на верность великому государю черкасские казаки, добивали челом мятежные города. И утишалась вся русская земля.
Но недолгим оказалось это замирение. Проходили дни, и новые бунты начинали множиться на Руси.
И уже угрожает через год на Дону новым восстанием казак Иван Карамышев. И объявился через два года в разных местах неведомый человек, называющий себя царевичем Семеном Алексеевичем. Звал царевич простых людей подниматься против бояр и воевод. И в 1675 году хотели донские казаки по слову разинских товарищей идти снова на Волгу.
Казнили Карамышева, четвертовали самозваного царевича Семена, били дубьем люди Корнилы Яковлева воровских заводчиков на Дону, а мятеж не утихал, и не смирялись бунташные люди. Били крестьяне сыскные отряды, отказывались платить подати и налоги, поднимались против приказчиков, бунтовали против барщины, портили господское добро; самые же дерзкие уходили в леса и оттуда нападали на своих врагов.
Не утихала и голутва на Дону, слушала рассказы разинских друзей о вольных и свободных днях, загоралась. То здесь, то там вдруг находились казаки, которые звали голутву отлить домовитым всю кровь Степана Разина.
Проходили годы, но не забывалась война. Слух, о ней передавался от человека к человеку, будил думы людей, и снова они радостно переживали славу Степана Разина, горевали из-за его поражений и неудач. И никто не хотел верить, что нет уже в живых самого Степана. Шел в народе слух, что ушел он в последний час от руки палача, что подменили его, казнили другого человека, а сам, Степан Тимофеевич скрывается до времени, а настанет срок и подаст он знамение, и вновь пойдут против бояр и воевод все черные, нищие и убогие люди добывать волю. И теплилась в этих слухах сладкая мечта, и тешили себя люди, верили и не верили в свое возможное счастье. И уже кто-то видел Степана, разговаривал с ним. Кидались на рассказчика царские соглядатаи, хватали, тащили на расспрос и расправу, но не утихала славная молва о Разине, лишь множилась. И уже слагали в народе песни о Степане и его товарищах, и был в этих песнях Степан как живой — грозный и ласковый, упрямый и своевольный, веселый и хмурый. А главное — жил он в них народным заступником, каким и остался на долгие годы в мыслях всех черных людей. Стоял перед глазами всей черни Степан Тимофеевич Разин живой, вспоминались его дела и каждое слово, сказанное в защиту простого человека. И всюду виделись людям места, по которым шел Степан со своими товарищами. По всему Поволжью, по глухим лесным местам и надречным ярам, по городам и селам находились следы народного атамана: здесь он стоял табором, а здесь рубил воеводу, здесь бросил в ярости свою шапку оземь, а здесь привечал бедных и убогих, одаривал их деньгами и рухлядью. И не беда, что никогда сам Разин не доходил до этих мест, главное, что был он рядом, бился неподалеку с насильниками и кровопийцами, а где точно стоял его стан, это один бог знает: раз говорят люди, значит, так и было.
Забывались годы, и забывались люди. И много проходило перед глазами народа атаманов и заступников, но ни о ком так долго и прочно не помнил народ, как о Степане Разине. Уж не потому ли, что сам он был близок простым людям, как никто другой, и воевал, и куражился, и горевал, и веселился точно так же, как они, и хоть стоял он над ними, но был их плотью и кровью, и предстал перед сирыми и убогими родным, грозным и справедливым правителем, о каком они мечтали долгими веками. Потому и любили, потому и прощали многое, потому и запомнили на последующие века.
И был конец для Разина и великой войны. И было то начало для новой его жизни среди народа, и несли люди на крыльях мечты своей слово и дело его.
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СТЕПАНА РАЗИНА
Ок. 1630 — В семье домовитого казака родился Степан Разин,
1652 — Первое упоминание в источниках о Степане Разине.
1663 — Битва при Молочных Водах, в которой Степан Разин впервые руководил казаками как атаман.
1667–1671 — Крестьянская война под предводительством Степана Разина.
1667, май — Начало восстания Степана Разина.
1667–1669 — Волжско-Каспийский (Персидский) поход.