133
Ср.: «Христианство, мне кажется, заключает в себе две струи: идеалистическую, иначе гуманистическую, и материалистическую, иначе космическую» (Там же).
134
Спустя три года Е. Трубецкой уже признавал необходимым для религии принцип «всё или ничего», разделял точку зрения Свенцицкого на насилие и повторял его идеи о государстве (О религии Льва Толстого. М., 1912. С. 62–73).
135
Ср.: Наст. изд. С. 544, 581 (сноска).
136
Так и хочется воскликнуть: ну и молодец!!
137
Как это схоже с Понтием Пилатом и персонажами художественных произведений Свенцицкого.
138
Несколькими днями ранее в ПРФО должен был выступать Эрн с докладом «Идея христианского прогресса».
139
Ещё в 1860 свт. Игнатий Брянчанинов писал: «Московские журналы открыли войну против монашества. Они называют его анахронизмом. Надо бы говорить откровенно и сказать, что христианство становится анахронизмом».
140
Свидетельство о присутствии архиеп. Сергия (Страгородского) и митр. Антония (
141
Далее в тексте – «как путь к совершенствованию».
142
Странное возражение: Церковь – не только тело, но и невеста Христова (Отк. 21, 9), и одно другого не исключает.