И быстроногие мужи направились к Дальнему Краю Земли, а когда возвратились, то были изнеможены от усталости, ибо, подобно бурлакам, волочили за собой словно на цепях Тень Гамгаллата через Земли и через Воды.
Но Трехглазые приняли их ношу и, прикоснувшись к нитям, жестом вплели их, как Струны, в свои музыкальные инструменты!
И оттуда зазвучала их совместная музыка, из-за чего Тень Гамгаллата расплелась, а нити ее натянулись Струнами и завибрировали, и бесчисленные твари, Дети Великого Скотопасца, посыпались один за другим под звуки музыки, тысяча за тысячей, в пустопорожнее межпланетное пространство, ибо не умели удержать равновесие подобно свиньям, балансирующим на канате. И так сыпались непрерывным дождем, пока Трехглазые бренчали на своих многострунных инструментах, похожих на открытые с одной стороны коробки с вращающимися валами внутри, а когда завершили они свою музыку, то высекли финальный аккорд, как искру, и Струны вспыхнули Огнем, а затем развеялись Пеплом!
И Тень Гамгаллата исчезла, а с ней ушло и Затмение.
И привязанная нитями Малая Планета двинулась по Пути, и раскрылось заслоненное Солнце, освещая наши Дома!
Так чужеземцы живописали среди Сирот Безнебесья то, что ими было воспринято.
И живописали терзания Гамгаллата по Детям его, и крах пророка Сорфенталя в Храмах его, где истощились Сто Одиннадцать Воплощенных Ветров, и Храм его вновь стал дрейфовать к Концу Времен, как судно, снятое с Тысячи Якорей.
И Сироты из Безнебесья были восхищены, и аплодировали возвратившимся Трехглазым, и слушали музыку, которую те играли на своих многострунных инструментах.
Но музыка та оказалась безрадостной, бесчувственной и вымученной.
Эвонтихант
В Дальнем Мире, именуемом Зиярефом, был полуостров Альдаммат в Эвонтихантском море.
Видоизменившиеся предикторы Трехглазых в своих темных одеждах явились на Альдаммат с Дарами для воинственного брусбартского народа из Малой Семьи, который жил там.
Трехглазые принесли им в Дар свое Учение о Путях, кои они исповедуют, и эвонтихантские старейшины приняли Его.
И новые верования их произошли от заключения сверхъестественных уз, и эвонтихантцы почувствовали, приняли их и связали себя ими со своими духовными наставниками. И Трехглазые взяли незрелые полудикие племена под свою опеку, чтобы периодически посещать Альдаммат и формировать здесь, как глиняный горшок, для себя верное воинство, которое намеревались использовать в будущем.
Тогда же предикторы Трехглазых принесли сыновьям эвонтихантских старейшин оружие, декорированные мизерикорды из священного альмадина, и эти Дары были приняты сынами эвонтихантцев с Альдаммата.
И Трехглазых здесь нарекли именем эль джинра, что значило, Странствующие, соответственно делам их, ибо они пришли из Дальних Миров…
…В подробных Летописных Канонах Большой Семьи, чье составление началось параллельно с основанием Библиотеки в Хасебафе, где ранние из сохранившихся к тому времени ветхих переписанных документов были датированы вторым тысячелетием до начала новой джельдинистской эры, эль джинра описывались как сумеречные существа.
Хотя доподлинно неизвестно, насколько их истинное обличье сходится с отразившимся в кривом зеркале поздних брусбартских легенд преувеличенным староверческим представлением об эль джинра как о нездешних святотатцах… как о скрывающих свои лица и подбинтовывающих свою нижнюю челюсть, подобно покойникам, зеленоглазых чужеземцах в волнообразных темных полюдаментах с наплечными оморфами и странными символами, как об окутанных нездешней тьмой и нездешним сиянием могущественных апостолах, которые направлены сюда Древней Силой из Дальних Миров для проповедничества своего темного, неясного и пугающего старинного Учения, основанного на понимании чуждых Законов… о странной сущности под названием энлиль и пронизывающем все мироздание измерении Незримого Света!
В Большой Семье непосредственно никто и никогда не контактировал с эль джинра – и почему для своего явления и насаждения своих верований они предпочли малоразвитые народы Малой Семьи, а не Большой? – было неизвестно.
Вероятно, одним из главных факторов являлась незащищенность эвонтихантцев. Пусть нельзя принимать как источник достоверных сведений отрывочные записи и переменчивые образы, сохранившиеся в чужой памяти и восприятии и зафиксированные в словесных формах, однако допустимо принимать во внимание искусное, изощренное внушение, проделанное эль джинра над эвонтихантскими племенами, которые по сомнительной милости и непререкаемому завету покинувших их Хозяев вынуждены прозябать в тени распространенной ими дурной славы.