Книги

Сироты из Безнебесья, или Дети невидимого света

22
18
20
22
24
26
28
30

И когда случилось это, в Темном энлиле зажглось пламя, чей Жар сотворил множество Отражений.

Отражения эти были подобны миссионерам, что были направлены Сорфенталем по Сторонам Света.

И отсюда миссионеры эти распространяли Учение, но Учение было Тьмой, Ложным Светом, наполняющим умы Подобиями.

И Безнебесье и всякие воды мира в окраинах Дальних Земель наполнились Отражениями Сорфенталя и месторождениями Темного энлиля, и так появлялось еще множество Ложных проявлений энлиля в Дальних Землях.

В Сферах же, где пребывал Сорфенталь по указу Господина своего, почти не осталось уже энлиля.

Ибо Сорфенталь наполнял его Силой чужой и Дыханием Чужим, и одна разновидность энлиля скоро истощалась, чтобы порождать иную.

И в том они походили на Волны, когда Одна опадала в Океан, то вздымалась Другая…

И у Мехтильда шла кругом голова от выслушанной нелепицы!

– …И от Несотворенного Энлиля, самого Океана, выходили формы творения, которые именовались поначалу Истинным, но с каждым проявлением они истощались, и Истинный порождал более слабую Волну, называющуюся Темным, а Темный порождал еще более слабую волну, называющуюся Ложным Энлилем, а ложный Энлиль порождал лишь колебания в Океане!

И так было.

Но еще прежде, чем истощить порученный ему Запас энлиля, Сорфенталь сокрыл частицу этого таинственного Вещества в Иммунате, Храме Обскураций в Дали Безнебесья.

Ибо Сорфенталь пожелал Сохранить Знание о происхождении его – этого Вещества или энлиля.

Храм же Иммунат Сорфенталь воздвигнул Голосом, произнеся слово:

– Воздвигнись!

И в Форме Голоса его перемешались Дыхание и Сила, и Слово отлилось в Форму.

И далее Сорфенталь сторонился производить мысли и сдерживал Желания, ибо Ум его и Ум Антипонтия были Единым Умом.

И Сорфенталь творил тайно от Владыки своего, не допуская Мыслей, что обнаружат его…

И учили предикторы, что желал Сорфенталь воспроизвести энлиль или, как наименовал его, Первородное Вещество, в первоначальной форме его!

Желал его видеть именно таким, каким это Вещество порождалось прямым Знанием – знанием о Веществе, о нем самом!

И предикторы, уча этому, повторяли: