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Символические образы. Очерки по искусству Возрождения

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См. H. Horne, Alessandro Filipepi commonly called Sandro Botitcelli, painter of Florence (London, 1908), pp.136–40, где источники и их интерпретация рассмотрены более подробно.

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Luca Beltrami, Documenti e memorie riguardanti la vita e le opere di Leonardo da Vinci (Milan, 1919), Document 108.

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Beltrami, op.cit., Document 107.

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François-Anatole Gruyer, «Léonard de Vinci au Musée du Louvre», Gazetet des Beaux Arts, 2e pér., XXXVI. 1887; о стихотворении и его авторе см. F. Cavicchi, «Girolamo da Casio», Giornale storico della letetratura italiana, vol. LXVI, 1915, pp. 391–2,

Ecce agnus Dei, disse Giovanni, Che entro e usci nel ventre di Maria Sol per drizar con la sua santa via E nostri piedi a gli celesti scanni. De immaculato Agnel vuol tuore e panni Per far el mondo di se beccaria La Madre lo ritien, che non voria Veder del Figlio e di se stressa e danni. Santa Anna, come quella che sapeva Giesu vestir de l’human nostro velo Per cancellar il fai di Adam e di Eva Dice a sua fgilia con pietoso zelo: Di retirarlo il pensier tuo ne lieva, Che gli e ordinato il suo immolar dal Cielo.

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См. мой обзор в New York Rewiew of Books, vol.4, 11 February, 1965.

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Meyer Schapiro, «Leonardo and Freud. An art historical study», Journal of the History of Ideas, vol. 17, no. 2, 1956.

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Об истории этой композици см. мои статьи «The Renaissance Conception of Artistic Progress» и «Leonardo’s Method for working out Compositions», Norm and Form (London, 1966), pp. 1 ff and 58 f.f

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Benvenuto Cellini, Tratatto del Orificeria, ed. L. De-Mauri (Milan, 1927) pp. 111–12.

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См. очерк о «Stanza della Segnatura» Рафаэля, наст. издание стр. 137–181.

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Vasari, Milanesi, IV, p. 490.