81

Так упоминание Кришны в числе других воплощений не содержит определенного знания о Нём.

82

"Кришна" - утверждение, за которым следует определение: "Бог Собственнолично".

83

Таким образом, Кришна – Бог Самолично, а не Божья Ипостась.

84

Будь Кришна Ипостасью Бога, а Нараяна – Богом Самолично, Сута, поведавший "Бхагавату", сказал бы так:

85

"Нараяна, источник всех воплощений, Первопричина, Бог Собственнолично, явился в мир в облике Шри Кришны".

86

Но слово святого всегда точно, лишено чувственной окраски и прочих изъянов.

87

Ставить определение прежде утверждения есть смысловая ошибка, не способная вызвать ничего, кроме раздражения.

88

Лишь Источник может именоваться "Бог Собственнолично" (сваям бхагаван).

89

Свеча, от которой зажглись другие, очевидно первоисточник.

90

Потому Кришна - Первоисточник Бога во всех Его Ипостасях. В подтверждение моих слов я приведу еще одно доказательство из Писания.