497

Там же. Стб. 158. (Текст упомянутой грамоты патриарха Филофея к тверскому князю см.: Там же. № 29. Стб. 161–166.) Г. М. Прохоров относит эти грамоты к следующему, 1372 г. (Прохоров Г. М. Указ. соч. С. 47. Примеч. 32.) Но из текста первой из них вытекает, что она была написана в 1371 г., поскольку посланный в сентябре 1371 г. патриарший посол Иоанн Докиан еще не добрался до Москвы и патриарх, отправляя Аввакума обратно на Русь, твердо рассчитывал, что тот застанет Иоанна Докиана в Москве.

498

РИБ. Т. VI. Ч. 1. Приложения. № 28. Стб. 160.

499

ПСРЛ. Т. XV. Стб. 96.

500

Там же. Т. XXV. С. 186–187.

501

Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. V. М., 1993. С. 19. В. А. Кучкин выдвинул предположение, что Дмитрий Московский возвратился на Русь раньше – в конце сентября – октябре 1371 г., поскольку ему был неизвестен источник указания Н. М. Карамзина о возвращении Дмитрия в конце осени, а летописи говорят об осени вообще. Поэтому В. А. Кучкин решил, что утверждение историографа не опирается на источник, а носит исследовательский характер (Кучкин В. А. Договорные грамоты московских князей XIV в.: внешнеполитические договоры. М., 2003. С. 71. Примеч. 21, 93–94). Однако, заглянув в Тверскую летопись под 1371 г.: «въ осени на исходъ, прииде князь великий Дми-трей изъ Орды» (ПСРЛ. Т. XV. Стб. 430), легко убедиться, что уточнение Н. М. Карамзина базируется на показаниях летописца.

502

Вопрос о скорости и сроках передвижения тогдашних путешественников – один из самых запутанных в истории русского Средневековья. Связано это с тем, что исследователь, занимающийся этой проблемой, имеет в своем распоряжении лишь отрывочные данные. Какова была продолжительность пути из Константинополя на Русь? За XIV–XV столетия мы имеем всего лишь два свидетельства по этому поводу. Судя по описанию путешествия митрополита Пимена в 1389 г., он выехал из Москвы 13 апреля, а прибыл в Константинополь 28 июня, то есть в целом путешествие заняло 77 дней. В сентябре 1419 г. инок Зосима отправился из Киева в Константинополь, где оказался 13–14 ноября. По подсчету Е. И. Малето, этот путь занял у него 75 дней (Малето Е. И. Хожения русских путешественников XII–XV вв. М., 2000. С. 88–92). Но при этом следует учитывать, что не менее трех недель у Зосимы ушло на отдых и осмотр достопримечательностей. Очевидно также, что значительная часть времени у паломников уходила на поиски ночлега, попутчиков, средств передвижения и т. п. С учетом этих обстоятельств следует признать, что скорость передвижения послов и гонцов была значительно выше. Таким образом, срочно отправленный из Константинополя в начале октября Аввакум вполне мог прибыть в Москву к середине или концу ноября 1371 г.

503

Н. С. Борисов, справедливо отмечая, что свадьба князя Владимира Серпуховского с дочерью Ольгерда стала «итогом переговоров, начатых осенью 1371 г.», ошибочно относит ее к весне 1372 г. (Борисов Н. С. Сергий Радонежский. М., 2002. С. 134.) Летописцы не указывают точной даты венчания серпуховского князя, сообщая лишь, что это произошло «тое же зимы». Но поскольку перед этим говорится о рождении 30 декабря 1371 г. у великого князя Дмитрия сына Василия (ПСРЛ. Т. XXV. С. 187), становится ясно, что женитьба Владимира Андреевича состоялась позже – в январе – феврале 1372 г. Пасха в этом году пришлась на 28 марта, а Великий пост, в который свадьбы не игрались, начался 9 февраля. (См.: Степанов Н. В. Календарно-хронологический справочник. Пособие при решении летописных задач на время // Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1917. Кн. 1 (260). В предшествующую посту Масленицу также не венчают. Следовательно, речь должна идти о январе 1372 г.

504

РИБ. Т. VI. Ч. 1. Приложения. № 28. Стб. 160.

505

Там же. № 33. Стб. 198.

506