Книги
Популярные лекции по атеизму
В католическом церковном аппарате США числятся 6 кардиналов, 22 архиепископа, 135 епископов, 39 тысяч священников, свыше 40 тысяч монахов и монахинь. Католической церкви принадлежит в США 15 тысяч храмов, множество монастырей, более 700 клубов. В ведении католической церкви находятся тысячи школ, сотни семинарий и колледжей, несколько университетов. Только в Вашингтонском, Нью-Йоркском и Бостонском католических университетах обучается свыше 10 тысяч студентов. Крупнейший в мире Фордхемский католический университет в Нью-Йорке является идеологическим центром всей католической церкви США, руководящим борьбой с передовой общественной и научной мыслью. Для воздействия на верующих католическая церковь США обладает огромной пропагандистской машиной. В ее распоряжении находятся 103 газеты и 69 журналов с общим тиражом около 10 миллионов экземпляров.
«Католическая церковь, — писал почетный председатель Компартии США У. Фостер, — сама владеющая землями и промышленными предприятиями, является одним из самых воинствующих поборников капиталистической реакции; она выступает в качестве одной из основных сил, используемых империалистами Уолл-стрита в его нынешних попытках отстоять капиталистическую систему путем создания фашистского мира под американским господством».
Миссионеры-колонизаторы
Будучи надежной опорой империалистической буржуазии, католицизм выступал и выступает рьяным поборником колониализма, непримиримым врагом национально-освободительной борьбы угнетенных народов. Идеологи католицизма всячески оправдывали колониальные захваты, благословляли политику колониального грабежа, освящали произвол и насилие колонизаторов.
Верными апостолами колониализма являются католические миссионеры. Лицемерно выступая в роли «служителей бога», несущих «свет истинной религии», миссионеры активно участвовали в порабощении народов Азии, Африки и Южной Америки.
Подлинное лицо католических миссионеров ярко раскрывает история католических миссий в Китае, где миссионеры запятнали себя чудовищными преступлениями. Так, например, в Нанкине с января 1948 года по апрель 1951 года в одном из католических приютов погибло от истощения и болезней около 500 китайских детей. В Кантонском католическом детском доме за один лишь 1951 год изуверы-миссионеры погубили 2168 детей. Многие католические миссионеры в Китае приняли участие в заговорах против народной власти, занимались шпионажем и диверсиями.
Крах колониализма и исторические успехи национально-освободительной борьбы народов Азии, Африки и Латинской Америки вынуждают колонизаторов менять свою окраску. На смену старому, империалистическому колониализму, в основе которого лежало полное политическое закрепощение народов и прямой грабеж колоний, приходит неоколониализм, всячески маскирующий экономическое и политическое господство империалистов. Рьяными поборниками неоколониализма являются руководители католической церкви. Лицемерно заявляя о своем «сочувствии» народам Азии и Африки, борющимся за национальную независимость, Ватикан и его организации делают все возможное для сохранения гибнущего колониального режима. Достаточно вспомнить, с каким трогательным «единодушием» выступили бельгийские колонизаторы и католическая церковь Бельгии против народа Конго, поднявшегося на борьбу против империалистического гнета. Папа Иоанн XXIII обласкал предателя Чомбе, приняв его в своей резиденции.
Война с наукой продолжается
Католическая церковь была и остается врагом науки и просвещения. С 1559 года папство издает «Индекс» книг, запрещенных к чтению католикам под страхом отлучения от церкви. За 400 лет существования «Индекса» в него были включены величайшие произведения мировой литературы и передовой научной мысли. Рабле и Сервантес, Бальзак и Гюго, Диккенс и Толстой стоят в этом списке. Ватиканом и в XX веке издаются все новые списки запрещенных книг. В них входят атеистические и еретические произведения, в том числе работы по марксизму-ленинизму, книги, рассказывающие о строительстве социализма и коммунизма.
Вплоть до середины XIX века под запретом католической церкви находилось учение Коперника. Ожесточенную борьбу повела церковь и против эволюционной теории Дарвина, которая положила конец религиозным представлениям о сотворении богом всего существующего на земле. Дарвин и его последователи были объявлены еретиками, а учение о происхождении видов — дьявольским. Несмотря на то, что дарвинизм давно уже стал общепризнанной научной теорией, церковники продолжают вести с ним войну вплоть до настоящего времени.
Вопреки всем стараниям церковников, развитие науки не прекращалось ни на минуту. Особенно грандиозных успехов добилась научная мысль в последние десятилетия. В этих условиях прямое отрицание и открытое преследование научного знания со стороны защитников религии уже не оправдывает себя. Служители церкви меняют свою тактику и формы борьбы против науки. Они стараются примирить религию с наукой, фальсифицировать достижения науки с тем, чтобы использовать их для «научного» обоснования религиозных представлений. При Ватикане существует своя академия наук, в задачу которой входит подыскание «научных» доказательств правоты религии, снабжение ее новой, «научной» аргументацией. В последнее время в университете при папской академии наук организована специальная кафедра атеизма, в задачу которой входит активизация борьбы с усиливающимся неверием. Официально заявлено, что кафедра создана «для изучения противника».
Современные церковники по-прежнему стремятся доказать первенство религии перед наукой. Они утверждают, что человеческий разум бессилен познать мир, что «наука не должна противоречить религии». В своем выступлении в Ватиканской академии наук 22 ноября 1951 года папа Пий XII заявил: «Итак, сотворение во времени и отсюда — создатель, а следовательно, бог! Вот оно… то слово, которого мы требуем от науки и которое нынешнее человеческое поколение от нее ждет».
Неотомизм
Выступая против научного материалистического мировоззрения, католицизм пропагандирует реакционную философию неотомизма. Неотомисты возрождают учение средневекового католического богослова и схоласта Фомы Аквинского, жившего еще в XIII веке и возведенного церковью в ранг «святых». Современный католицизм приспосабливает учение «святого» Фомы к интересам империалистической буржуазии, использует его для борьбы против социализма и его научной идеологии — марксизма-ленинизма. Воскрешая выдвинутый Фомой Аквинским принцип «гармонии» знания и веры, неотомисты идеалистически истолковывают открытия естествознания, стремятся доказать, что современная наука не только не опровергает религии, а, напротив, подтверждает религиозные догмы о сотворении мира, о божественном происхождении человека, о неизбежности светопреставления и т. п. Демагогически выступая под флагом «критики» капитализма, неотомисты пропагандируют «средний путь» общественного развития, якобы пролегающий между капитализмом и коммунизмом. В действительности католические философы выступают как замаскированные защитники капиталистического строя, призывающие трудящихся отказаться от классовой борьбы с эксплуататорами, примириться со своим положением.
«Католическое действие»
Целям защиты и распространения идеологии католицизма служат многочисленные организации католической церкви — профессиональные, культурные, спортивные, женские, юношеские, кооперативные и другие, объединяемые по странам в «Ассоциации католического действия». Папа Иоанн XXIII выдвинул целую программу «Католического действия», направленную на воспитание трудящихся в духе содружества с «работодателями», то есть с капиталистами, и на «формирование юных душ в христианском убеждении».
С целью активизации всей деятельности католической церкви, приспособления ее тактики к современным условиям 25 января 1959 года было объявлено о созыве второго Ватиканского вселенского собора (первый Ватиканский собор состоялся в 1869 году). Для подготовительной работы Ватикан привлек множество крупных богословов и деятелей католицизма. Вся католическая пресса мобилизована для освещения подготовки собора.
Каковы же цели предстоящего собора? Папа Иоанн XXIII утверждает, что этот собор будет «новой зарей для церкви» и должен привести к проникновению евангельского учения в гражданскую, политическую и социальную жизнь. Но не только расширение католического влияния является целью собора. По мысли папы, собор должен содействовать объединению всей христианской церкви и церковников всего мира в их борьбе против идей марксизма-ленинизма, против общественного прогресса. Совсем недавно в этом откровенно признавалась французская католическая газета «Круа» (Крест), являющаяся официозом Ватикана во Франции: «В наше время, когда мир стремится к объединению путем международных организаций, в то время, когда в идеологическом плане учение мирового масштаба — марксизм — притязает на объединение умов и обществ, как могут христиане, носители единственного всемирного действительного повсюду и во все времена учения, как могут они не чувствовать настоятельной необходимости восстановить единство, нарушенное враждой людей и кознями князя тьмы?»
С этой целью Ватикан стремится установить в последнее время связи с другими христианскими церквами. Так, еще в 1956 году в Риме побывал глава германской евангелической церкви епископ Дибелиус. Недавно папу римского посетили протестантский архиепископ нью-йоркский и глава англиканской церкви архиепископ кентерберийский. Все эти факты являются беспрецедентными, так как в течение многих веков протестантские и католические церкви не поддерживали непосредственной связи между собой.
Подготавливая почву для объединения христиан всех направлений для их участия во вселенском соборе, папа Иоанн XXIII в порядке реверанса перед православной церковью прочитал одну из своих проповедей на церковнославянском языке.