Готовясь к экспедиции, я прочел краткий курс по истории буддизма, в частности в Бурятии. Аня, пока я был занят чтением, торчала у врачей, после этого разгадывала вместе с головастиками ребус перстня, и что самое интересное, разгадала. До того, как в него вставили камень, там был изображен герб старинного немецко-балтийского графского и баронского рода «фон Унгерн-Штернбергов» Последний известный представитель этой династии был видным деятелем белого движения и освободителем Монголии от Китая. Он, возглавляя Азиатскую дивизию, носил национальную бурятскую одежду, халат, на который повесил погоны и ордена. Вот его-то, я и видел во сне.

Личность по своему легендарная, уйдя из охваченной революцией России, он, имея под командованием всего одну дивизию, освобождает от китайской оккупации столицу Монголии, Ургу.

Вот что говорят о нем наши историки:

Харизматичная личность Унгерна после смерти обросла легендами. По мемуарам некоторых европейцев, монголы считали Унгерна «богом войны». Авторы популярных книг конца XX — начала XXI в. называли его «белым рыцарем Тибета», «воином Шамбалы», «Махакалой» и т. д. Со времени его смерти до наших дней в разных частях Монголии и Забайкалья ищут клады барона Унгерна. В России, Польше и Китае объявлялись его «потомки», но все претензии такого рода основаны на легендах или фальсификациях.

Мнение современников Барона:

Знавшие барона Унгерна отмечали его большую личную храбрость и неустрашимость. Он не побоялся, например, побывать в осаждённой Урге, где китайцы дорого бы заплатили за его голову. Произошло это следующим образом. В один из ярких, солнечных зимних дней барон, одетый в своё обычное монгольское одеяние — в красно-вишнёвый халат, в белой папахе, с ташуром в руках, просто въехал в Ургу по главной дороге, средним аллюром. Он побывал во дворце главного китайского сановника в Урге, Чэнь И, затем мимо консульского городка вернулся в свой стан. На обратном пути, проезжая мимо тюрьмы, он заметил, что китайский часовой здесь мирно спал на своём посту. Это нарушение дисциплины возмутило барона. Он слез с коня и наградил спавшего часового несколькими ударами плети. Проснувшемуся и страшно испуганному солдату Унгерн пояснил по-китайски, что часовому на карауле спать нельзя и что он, барон Унгерн, наказал его за это. Затем он сел снова на лошадь и спокойно поехал дальше. Это появление барона Унгерна в Урге произвело колоссальную сенсацию среди населения города, а китайских солдат повергло в страх и уныние, внушив им уверенность, что за бароном стоят и помогают ему какие-то сверхъестественные силы…

Это все наводило на определенные мысли, по-видимому, Духи был тем самым Бароном Унгерном, он серьезно увлекался Тибетом, даже принял Буддизм, правда, не отрекшись от православия, был неустрашим в бою, и славился тем, что пули его не брали и, выступав с сотней бойцов против нескольких тысяч, выходил победителем.

Как сказал Дед, возможно Унгерн владел секретом переноса души из одного тела в другое, скорее всего это был какой-то тибетский обряд, и это вполне объясняло, почему за мной охотятся фантомы. Им нужен был перстень, в котором предположительно и была душа барона.

Я заподозрил, что это Унгерн, после того как прочел его любимое выражение — «Умирать за Родину, надо стоя, на коленях же, молиться о ней».

Вспомнил свою первую смерть в погружении, дух тогда сказал почти то же самое.

Только было одно но, сам дух утверждал, что он вообще не был живым. Хотя может это он от долгого сидения в перстне? Кто знает… Вот объявится, поговорю с ним.

Заночевали в гостинице, выезд в тайгу назначив на утро. Вещей было много, одних приборов штук пятнадцать, если не больше, плюс палатки, еда, оружие, и многое-многое другое. У нас с Аней окна номера выходили прямо на лес, который всю ночь шумел от сильного ветра, будто предупреждая — не ходите туда, там страшно…

К утру у подъезда стояли три пятнистых вездехода, в каждом по восемь мест, плюс тентованный Урал, для перевозки снаряжения. Расселись по машинам, и потихоньку тронулись. Ехать предстояло по достаточно хорошей дороге, которая, когда до цели оставалось около десяти километров, заканчивалась болотом. Тут мы планировали оставить Урал и один вездеход, а на двух других продолжить дальнейший путь. Связь была спутниковая, так что в случае чего можно вызвать помощь. Полностью ехал наш экипаж, трое археологов, и четверо спецназовцев. Медленно, но верно, ползли по болоту машины, то и дело проваливаясь и подолгу буксуя, и когда, наконец, выскочили на твердую землю, мы смогли выдохнуть.

Вокруг, бесконечной стеной, высились идеально ровные сосны, настолько одинаковые, что если пройти сотню метров вглубь, обратно уже не выйдешь. Старая дорога, ведущая к развалинам монастыря, помаленьку зарастала молодыми сосенками, и вездеход, натужно урча мотором, аккуратно сваливал их, медленно продвигаясь вперёд. Доехав до места, где росли более окрепшие деревца — остановились. Теперь только пилить, других вариантов нет. Недолго думая, мы, своей компанией, похватав приборы и рюкзаки, пошли пешком, оставив охрану и архов валить лес. Хотелось приступить к поискам, или хоть засветло обследовать руины. Кто копал ночью, тот поймёт — желательно при дневном свете наметить ориентиры на местности, иначе, при свете фонаря, не поймешь где ходить. Судя по карте, идти нам оставалось не так долго, и вскоре в просвете между деревьев мы увидели какие-то строения. Обрадовавшись, ускорились, и уже через десять минут разбрелись по останкам некогда красивейшего сооружения.

Даже сейчас храм поражал воображение своими размерами, только для чего строить такую громадину в этой глуши? Непонятно. Первым делом выбрали место для лагеря, самым подходящим нам казался наполовину обрушенный домик чуть в стороне от основных строений, он выигрывал у остальных за счёт почти сохранившейся крыши, места тут дождливые, и целая кровля это шикарный неожиданный бонус. Расчистив место от валявшихся повсюду булыжников, принялись обустраиваться. Копать раньше в таких местах не приходилось, и было не понятно с чего начинать. То ли шурф закладывать, толи пробежаться по округе с приборами. Победило второе, шурфить никто не любил, тяжело очень, а результаты не всегда радуют — пусть археологи этим занимаются. Так что включив приборы и проверив оружие — мы пошли на поиски сокровищ.

Сигналов было много, причём практически все полезные, жаль монеты в основном китайские, с квадратными дырками по центру. Империи и ранних советов не нашли ни одной. Оно впрочем понятно, — рядом граница, и тем, кто жил в этих лесах, ближе сходить в Китай за товаром, чем в ближайший Российский город. Но копать кружки с дырками было неинтересно, это как на поздней поселухе поднимать послереформенные советы, вроде находки есть — а удовольствия нет. Так что, решив с поисками закругляться, пошли к лагерю.

— Как успехи? — Улыбалась Аня, помешивая какое-то варево в котелке.

— Как на казахском ауле — все дырявое. Там хоть серебро, а тут медь одна… не интересно. — Я с досадой швырнул лопату в сторону.

— Антох, а тут что было? Как думаешь? — Володя в задумчивости смотрелна один из камней, сваленных нами в угол.

— Может сторожка, или молельня какая? Это неважно Вов, главное крыша над головой, если хотите завтра на новое место переберемся, а сейчас поздно, скоро совсем стемнеет. — Чего ему надо? Тепло, сухо, на мой взгляд — отличное место!