85
Томас Венцлова о «Поэме Горы» и «Поэме Конца»: «Цветаева свободно сочетала библейские, античные и многие другие (славянские, германские…) мифологические мотивы», – см. в [Венцлова 2012: 163–173].
86
См. [Vitins 1987: 150].
87
Редакторы наиболее полного на данный момент собрания переписки Цветаевой и Пастернака 1922–1926 годов Е. Коркина и И. Шевеленко выбрали эту строку в качестве заглавия для своей книги [Коркина, Шевеленко 2004].
88
См. работу О. Петерс Хейсти об образе Орфея у Цветаевой [Hasty 1996]. К. Азадовский озаглавил предисловия к немецкому и русскому изданиям переписки Цветаевой и Пастернака «Орфей и Психея» [Азадовский 1992; Asadowski 1992].
89
Письмо от 19 ноября 1922 года [Коркина, Шевеленко 2004: 23].
90
Письмо от 9 марта 1923 года [Коркина, Шевеленко 2004: 49].
91
Письмо от 11 февраля 1923 года [Коркина, Шевеленко 2004: 40].
92
Письмо от 11 февраля 1923 года [Коркина, Шевеленко 2004: 40].
93
Стихотворение «Ночь» [Пастернак 2004, 2: 114]. Анализ этого знаменитого стихотворения 1957 года, написанного 30 годами позже переписки с Цветаевой, но отражающего всегда присущий Пастернаку взгляд на роль поэта, можно найти в [Быков 2006: 760].
94
«Под шалью» 1924 год в [Цветаева 1994, 2: 239–241].