Столик в углу у окна, за который они сели, через несколько минут был заставлен маленькими блюдцами с разнообразными средиземноморскими закусками.

— Ну, расскажите, что в бывшей России? Как живете? Я ведь газеты только европейские читаю. А там про ваши новые гособразования не пишут. Не интересуете вы Европу, — сказал старик после того, как новые знакомцы чокнулись рюмками с граппой.

— По-разному. Как и в СССР, и в России жили. Одни хорошо, другие — похуже. Третьи совсем плохо. В Китайском протекторате, самом большом, русские живут шикарно. На полном гособеспечении. Любой русский получает бесплатно в сутки литр водки, пачку сигарет, две банки китайской тушенки по четыреста грамм, полкило ржаного хлеба и два кило картошки. Работать необязательно, да и китайская администрация это не одобряет.

— И что, люди оттуда не бегут?

Артемьев расхохотался:

— Китайцы время от времени вынуждены отказывать русским в праве на переезд в протекторат на ПМЖ. И сразу же получают ноту от американцев. Ведь по Пекинскому соглашению от, не помню, какого января 2015 года, они обязаны принимать всех граждан бывшей Российской Федерации. Им американцы за это три области уступили при разделе.

— М-да, — промычал Константин Сергеевич, — не так хорошо, как здорово. А что в других местах?

— В японском (Сахалино-Курильском) протекторате все то же, только работа приветствуется. Особенно неквалифицированная. А в американском (Чукотско-Камчатском), как в Америке. Русские живут в резервациях типа индейских. И, знаете, туристический бизнес там процветает. Недавно губернатор сообщил Конгрессу, что русские резервации в протекторате окупаются на 75 процентов. Кавказские монархии фактически под Чечней. Между собой время от времени воюют, пока чеченцы их не разведут по углам.

— Скажите, Сережа, а бывшие лидеры российские где обитают? Чем занимаются?

— Трудно сказать. Часть по Европе рассосалась, часть исчезла. Думаю, никто не бедствует.

— Да, все сложилось так, как и должно было. Вы знаете, Сережа, первые годы после падения коммунистической системы я внимательно наблюдал за тем, как менялись советские люди. Как они превращались в то, чем стали сегодня. А потом пришел к выводу, что никакой трансформации не было. Просто официальная коммунистическая мораль, которой они вынужденно придерживались, была не чем иным, как человеческой маской на свином рыле русского быдла. Маску разрешили снять, и русская особь приобрела свой естественный вид. Был такой русский философ, Бердяев. Так вот он утверждал, что русский человек или святой, или свинья. — Старик задумчиво пожевал губами, а затем, налив себе граппы, выпил залпом и задумчиво добавил: — И где этот старый дурак святых увидел?

Мало-помалу графинчик опустел. Это увидел хозяин заведения и махнул кому-то рукой. Через пару минут на столе появился новый графинчик. Затем еще один. Артемьев с интересом наблюдал, ожидая, когда Константин Сергеевич свалится со стула. Однако никаких признаков опьянения так и не заметил.

— Я так и не понял, Константин Сергеевич, кто же главный виновник распада России? Ельцин? Путин?

Старик посмотрел на него колючим и в то же время насмешливым взглядом:

— Ни тот ни другой. Вы, как и все русские… Одни из вас не могут осмыслить вещи, если они чуть сложнее велосипеда, другие не желают. Кстати, а вы-то намерены и дальше жить в России?

— Если получится.

Артемьев ожидал следующего вопроса старика о том, что может помешать новому знакомцу вернуться домой. Это сразу же заставило бы его насторожиться. Он чувствовал, что встреча эта не случайна, и теперь ждал, когда же тот закончит «лирику» и перейдет к делу. Но старик продолжал говорить. Иногда создавалось впечатление, что он забыл о своем собеседнике и говорит сам с собой. «А вдруг ненормальный», — подумал Сергей.

— Я психически абсолютно здоров, — вдруг засмеялся старик, — чего не скажешь о моем физическом состоянии.

— Почему вы решили, что я считаю вас ненормальным? — изумился Артемьев.

— По лицу могу читать, молодой человек. Практика богатая.