«…и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).

На языке науки это означает фазовый переход от слабого и смертного человека к всемогущему и практически бессмертному «человеку как богу», библейскому Ангелу, который в акте воскресения обретает новое духовное тело («пища для чрева, и чрево для пищи, но Бог уничтожит и то и другое» (1 Кор. 6:13)), и из материнского лона Земли устремляется через все тернии биологической и человеческой истории к звёздам духовного совершенства.

Именно в этом и заключается миссия Спасения посредством воскресения. Именно это и составляет суть «светлого будущего» Царства Духа, Парусии, о которой говорил Пьер Тейяр де Шарден. Не слово проповеди, а дело Духа Животворящего, даруемого Спасителем, приводит к спасению избранных перед лицом грозящих человечеству глобальных катастроф.

Евангелие от Иоанна говорит о жертве Спасителем своей Божественной Плоти и Крови, которые будут «вкушать» и «пить» его последователи и приверженцы. В акте Священного брака Спасителя со «святым городом Иерусалимом», который является «женой», «невестой Агнца», самодостаточная статичная «Жизнь в Самом Себе» Мессии, сущая в инобытии и являющаяся Божественным резервуаром «воды жизни» для избранных, превращается в динамический поток «живой воды», орошающий биосферу Земли своей плодотворной и животворящей силой. Этот поток распространяется по каналам энергетического кристалла Земли (ИДСЗ), обладающего явными животворящими признаками и абсолютно точно совпадающего с описанием «города-невесты» из книги Откровения Иоанна Богослова.

С одной стороны, таинственная «жена»-«город» в виде «четвероугольника» с 12 стенами и воротами, которая «нисходит с неба от Бога», и в которой протекает чистая вода «реки жизни». С другой стороны, животворящий кристалл Земли из двух вписанных друг в друга правильных многогранников с 12 гранями додекаэдра (12 «стен») и 12 энергетическими воронками икосаэдра (12 «ворот») — живой земной суперорганизм — планета Гея — соединённый в единое целое с космическим сознанием, а с некоторого момента в будущем — и с «Жизнью в Самом Себе» Спасителя.

Именно эта неведомая «безжизненной» редукционистской науке самодостаточная Божественная «Жизнь в Самом Себе», Жизнь Духовная, а не телесная, Жизнь как Организация, Жизнь как информация, Жизнь как принцип, Жизнь, имеющая некое платоническое существование как идеи-эйдосы, а не многоклеточное воплощение этого организующего «прах земной» принципа, и призвана стать источником спасительной «воды жизни», не имеющей ничего общего с аш-два-о:

«И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой» (Откр. 21:6).

Именно из Божественной «Жизни в Самом Себе», которая приносится в Жертву, забьёт ключом животворящий поток Организации, «воды живой», Духа животворящего, впитываемый человеческим организмом и творящий фазовый переход в иное бестелесное и бессмертное естество:

«Кто верует в меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.