«Я и Отец — одно» (Ин. 10:30).

2)

«Ибо, как Отец имеет жизнь вечную в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5:26).

3)

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр. 21:7).

Отныне воскресший Сын и Наследник обитает совершенно в ином, не человеческом, состоянии и в ином, не земном, измерении, ожидая своего часа, чтобы выполнить свою спасительную миссию. Такова логика и суть первого Воскресения, Воскресения Христова, который обрёл ещё при жизни Божественную «Жизнь в Самом Себе».

Как ему это удалось?

В оптической голограмме каждый её мельчайший осколок, записанной на фотопластинке, содержит в себе всё изображение. Плоская, двумерная фотопластинка, на которой закодировано, зашифровано объёмное трёхмерное изображение, служит свёрнутым импликативным порядком. Этот незримый оком и неподвластный разуму импликативный порядок есть изображение «в самом себе».

Под лучом лазера свёрнутый импликативный порядок с закодированной на нём картинкой превращается в развёрнутый экспликативный порядок бытия, проще говоря, в обычное трёхмерное, но иллюзорное изображение. Это трёхмерное изображение, воспринимаемое и глазом, и мозгом, по сути дела, служит лишь проекцией истинной реальности, но не самой реальностью. Свёрнутый, импликативный порядок «в самом себе» порождает производный развёрнутый порядок, не имеющий собственного существования.

Точно так же Брахман (свёрнутый порядок бытия) в индуизме порождает весь иллюзорный окружающий материальный мир. Брахман реален, мир нереален.

В Hi-Tech модели Бесконечно Организованной Голодинамики47 (БОГ) мельчайший «осколок» макрокосма и неразрывная голографическая часть Целого в виде микрокосма, Сына Человеческого, тоже содержит в себе всю Бесконечно Организованную Голодинамику (БОГ).

Обретение «Жизни в Самом Себе» в модели БОГ означает переход человеческого Духа с развёрнутого, экспликативного, энтропийного (смертоносного), материального уровня реальности на свёрнутый, импликативный, негэнтропийный (животворящий), духовный уровень реальности, который является творческой основой мира. Луч света жизни в тёмном царстве смерти становится всеобъемлющим и самодостаточным источником света «Жизни в Самом Себе». Часть голографического Вселенского Целого становится самим этим Целым, бывшим «в начале» и объемлющим в себе весь необъятный мир, Вселенную Бесконечно Организованной Голодинамики.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:1–5).

Этот нелокальный, нематериальный, негэнтропийный уровень реальности и порядок бытия должен содержать в себе всё и вся: от законов Вселенной, имеющих некое платоническое существование, о чём говорит советско-американский астрофизик Александр Виленкин48, и элементарных частиц физики и психики, до всех конфигураций материи и энергии, всех форм жизни на всех возможных лестницах эволюции во Вселенной, которые были есть и будут (вот она — апокалиптическая «книга жизни»), наконец, всех возможных состояний психики, о которых говорит голографическая парадигма Бома-Прибрама и вытекающая из неё модель Бесконечно Организованной Голодинамики (БОГ).

Простой смертный, достигший состояния духовного совершенства, обретает Божественную «Жизнь в Самом Себе». Так рождается БОГ-Сын из Сына Человеческого.

Пять отличий мимолётной и производной жизни простого смертного от самодостаточной Божественной «Жизни в Самом Себе»: