Причем служили у него не только испанцы. Против Гранады сражались выходцы из многих христианских стран. Одни за деньги, другие потому, что войне был предан характер религиозной борьбы с исламом. Была создана великолепная по тому времени артиллерия и саперная служба. Орудия и специалистов разыскивали по всей западной Европе, не считаясь с расходами. Имелся отряд знаменитых английских лучников, блеснувших тогда на континенте последний раз. Ибо, наряду с копейщиками, лучниками и арбалетчиками начали появляться и солдаты с огнестрельным оружием. Кстати, Англия и Испания в те годы (и еще долго после) были друзьями и союзниками. Их соперничество на морях еще далеко впереди. Сражался под Гранадой отряд швейцарских наемников. (Солдаты были основой швейцарского экспорта и тогда и еще на протяжении веков). В конце XV — начале XVI веков они считались лучшей пехотой в Европе. Их умение обращаться с алебардами[17] и двуручными мечами было для всех недосягаемым образцом. Понятно, что и стояли они дорого. (В частности тем, кто умел обращаться с огромным двуручным мечом, полагалось двойное жалование). Да война и вообще, удовольствие не дешевое. Но для завершения реконкисты (отвоевания Испании у арабов) ничего не жалели. И средства, с помощью евреев, крещенных и некрещеных, изыскивались.
Надо отдать должное королю и в другом отношении. Он проявил в боях бесспорную личную храбрость, что чрезвычайно поднимало боевой дух солдат. Несмотря на все это, война была очень трудной. Отдадим должное и Изабелле. Она не допускала мысли, что можно остановиться на полпути, удовлетвориться частичным успехом — с маврами должно быть покончено! Когда усилились денежные трудности, она, не колеблясь, сократила свои личные расходы и заложила свои личные драгоценности. И это было вовсе не демонстрацией — наоборот, это старались не афишировать, чтобы не показать, как велики трудности. Королева и ее придворные дамы часто выезжали в действующую армию. Это тоже поднимало дух войск. А она и ее фрейлины ухаживали за ранеными и больными. Дело это, в то время, было достаточно опасным. Инфекции были тогда страшнее вражеского оружия. Кстати медицинская служба в испанской армии была поставлена, по тем временам, хорошо.
Когда испанские войска подошли к стенам Гранады, королева Изабелла дала обет — не менять исподнее, пока город не будет взят. Осада длилась восемь месяцев и королева честно не меняла нижнее белье, которое постепенно приобрело серо-желтый цвет. Эту окраску испанцы до сих пор называют «цвет Исабель».
Надо отдать должное и Торквемаде — он не только добывал деньги, конфискуя имущество еретиков, но и прекращал строительство церквей и монастырей и слал сэкономленные средства королю, для войны. Словом, «все для фронта, все для победы» (христианства). Чем дальше, тем больше чувствовала страна военные трудности. И чтобы заглушить ропот, все громче звучали проповеди Священной войны. Давно уже не знала Испания такого религиозного накала. Меж тем христианское войско подступило к Гранаде. Около Гранады испанцы построили военный городок, который король хотел назвать по имени жены, но Изабелла отказалась, и его назвали «Санта-Фе» — «святая вера». Испанцы любят вспоминать один инцидент той осады, по-видимому, правдивый. Я приведу его тут кратко, без упоминания имен, для иллюстрации религиозных чувств сражавшихся.
Началось с того, что испанский рыцарь с пятнадцатью товарищами пробрался в осажденную Гранаду и прибил к воротам главной мечети дощечку с текстом христианской молитвы «Аве Мария». Мусульмане были взбешены, и лучший арабский воин назавтра выехал из ворот, привязав эту дощечку к хвосту своего коня. Но его вызов принял христианский рыцарь (не из тех, что пробирался в Гранаду). В поединке араб был убит, а дощечке торжествующие христиане воздали должные почести. Эту историю испанцы рассказывают по сей день, с не меньшим удовольствием, чем баллады о Сиде.
Однако старой горькой истиной было то, что когда закипают религиозные чувства, евреям очень часто приходится плохо. В разгар войны, в 1490 году, Торквемада нанес удар — знал, когда надо действовать. Было объявлено, что в городке Ла Гуардия группа маранов и «публичных» евреев (тех и других по шесть человек), во-первых, украла гостию, а во-вторых, похитила и убила христианское дитя, дабы добыть его свежее сердце. А нужно им все это было не для мацы, а для колдовства! Они хотели истребить колдовством всех христиан Испании и сделать ее иудейской страной (знай наших!). Видимо, и против мусульман они ничего не имели, ибо пытались подключить к делу мусульманского колдуна — эта деталь особенно хороша была на фоне священной войны с маврами. Оцените, читатель! Если бы кровь нужна была бы для мацы, то все кончилось бы рутинно и было бы доказано, что кровь евреи в мацу не кладут, ибо этим уже занимались без конца, притом на самом высоком уровне (см. главу 5). А вот колдовские процессы в то время были очень даже в моде. По этому обвинению жгли тогда людей по всей Западной Европе. Вот и объединили иудаизм с чародейством. Признания они выбивать умели. Всех обвиняемых сожгли. Мертвое дитя объявили святым, и, конечно, оно быстро начало творить чудеса (тело так и не было найдено, предполагали, что дитя вознеслось на небо). Правда, все это вызвало скепсис в Риме. Папский престол усомнился в правдоподобности этой истории, и «святое» дитя из Ла Гуардии там святым так по сей день не признали. Но Рим был далеко. Да и протестовал вяло. Цели своей Торквемада достиг. Страна, напрягавшая в борьбе все силы, находившаяся в состоянии религиозного возбуждения, была потрясена коварством иудеев, явных и тайных. Правда, немедленных действий не последовало — шла война, евреи платили налоги, были армейскими поставщиками и т. д. Пока что даже беспорядки пресекались. Но семена были брошены. Особенно упорно повторяли, что иудеи явные и мараны действовали заодно. Запомните это.
Глава двадцать седьмая
Ученые иногда ошибаются
А в это самое время болтался по Пиренеям человек, неизвестно откуда взявшийся. В Испанию он явился из Португалии. А вот как он и его братья попали в Португалию — это вопрос, о котором спорят более 500 лет. Официально, родом он был из Генуи, и ничего невозможного в этом нет. Много генуэзцев тогда селились на Пиренейском полуострове. Ибо Генуя, еще недавно цветущая, переживала трудные времена — по ней более всего ударило турецкое наступление (подробнее о роли Турции в мировой политике того времени см. приложение 5). Многие, наверное, видели в Крыму следы былого генуэзского величия — развалины их крепостей. Когда-то, всего одно поколение назад, генуэзцы держали в руках почти всю черноморскую торговлю. Но в описываемое время от этого остались одни воспоминания. С другой же стороны, преследования «новых христиан» в Испании освобождали поле деятельности для людей предприимчивых, нееврейского происхождения, которые, пока что, мало интересовали инквизицию. Генуэзцев испанцы недолюбливали — чужаки и даже соперники на море, но не преследовали — добрые католики.
Однако, с самого начала шел упорный слух, что все это (про Геную) — враки. Что братья Колумб — мараны, сбежавшие в Португалию, чтобы замести следы и изучить там навигацию. А затем уже вернувшиеся в Испанию с фальшивой родословной. У этой версии и сегодня много сторонников. В эту дискуссию я лезть не буду.
Итак, по Пиренеям болтался господин неясного происхождения, зато одержимый одной идеей — до Индии можно доехать с запада, объехав Землю вокруг. Он упорно старался доказать власть имущим, что Земля мала и что это будет не трудно. Его выслушивали. Звучало заманчиво. Обращались к экспертам. И «математическая хунта» в Лиссабоне (см. главу 24), и «кастильские Афины» (Саламанка) дали отрицательное заключение. Тут, опять же, существует много легенд. Якобы, ученые мужи не знали, что Земля круглая, — это чепуха. Ученые мужи отлично знали, что она круглая. Более того, в отличие от Колумба, представляли ее реальную величину, вычисленную еще древним греком Эратосфеном, более или менее правильно. И выходило, что план Колумба — фантастичен. В теории это было возможно, но еще очень долго практически невыполнимо — путь по морю-океану был слишком длинным и из-за этого непреодолимым. Хотя бы потому, что нельзя было взять с собой достаточно пресной воды. А та, что есть, испортится в непереносимо долгом плавании и т. д. Об Америке ученые мужи не знали. Колумб — тоже (тут есть много легенд, утверждающих, что он знал, но все это — совершенно неправдоподобно). Словом, ученые мужи были правы, а не Колумб. Поучительно! Наука — дело великое. Но есть и другие силы, действующие в истории. В нашем случае, это женская интуиция и евреи. Итак, Колумб долго обивал пороги. В Португалии ему, в конце концов, отказали — португальцы как раз тогда обогнули южную оконечность Африки. Стало ясно, что путь в Индию на восток уже в их руках.
Португалец Диаш обогнул Африку с юга в 1488 году, т. е. года за 4 до первого плавания Колумба. Дальнейшая задержка португальской экспансии почти на 10 лет не вполне ясна. Видимо, дело было в том, что в Лиссабоне хорошо представляли ситуацию в Индийском океане (см. дальше главу 31 о португальской разведке) и понимали что там португальцы встретят противодействие мусульманских мореходов. В связи с этим, подготовляя знаменитую экспедицию Васко да Гамы, они усилили корабельную артиллерию — тогда это было новшество. Потребовались эксперименты и конструктивные изменения кораблей, а значит и время.
Пришлось Клумбу обратиться к «менее морским» в ту пору державам — к Испании и Англии. В Англии (туда ездил брат Христофора Колумба) — отказали. В Испании — тянули с ответом. Вроде бы ясно сказали в Саламанке, что нереально все это, а вот, чувствовала королева, что есть в этом что-то. Ее мнение тут было решающим — к Атлантическому океану примыкала Кастилия. Арагон (с Каталонией) был средиземноморским. Колумбу не говорили «нет». Временами даже давали мелкие денежные подачки, чтобы хоть как-то мог жить. Впрочем, из-за войны с Гранадой больше дать было трудно. Но и «да» долго не говорили, ссылаясь на войну, откладывали. Итак, Колумб ожидал падения Гранады в Санта-Фе.
Осажденный город изнемогал. А помощи из мусульманского мира не подходило. Появилась вдруг в Санта-Фе делегация от христианского духовенства Иерусалима. Иерусалим был тогда во владениях египетского султана (мамлюки). И грозил египетский султан разрушить все христианские святыни, если Гранаду не оставят в покое. Фердинанд и Изабелла (и до них другие испанские короли) веками считали свое дело Божьим и никогда не позволяли отвлечь себя от Реконкисты (отвоевание Испании у мусульман). И тут посольство из Иерусалима осталось ни с чем. Но, по преданию, королева все-таки спросила короля, можно ли будет после взятия Гранады организовать заморский крестовый поход для освобождения Иерусалима. Он твердо ответил: «Нет, наши финансы истощены до предела».
Колумб пытался «поймать ветер». Он всюду заявлял, что если примут его план, то скоро он привезет столько золота и прочих сокровищ Востока, что его хватит на освобождение Иерусалима. Но дело все еще не сдвигалось с места. Наоборот, сразу после падения Гранады Колумб получил новую аудиенцию и на ней — отказ. Все, казалось, кончилось в Испании. Он сел на мула и поехал во Францию. Проехал километров пять-шесть, и тут его нагнал гонец королевы — вмешалась судьба в лице еврея Луиса де Сантанхеля. Мараны Габриэль Санчес и Луис де Сантанхель, особенно последний, повернувший судьбу Колумба, не кажутся мне лучшими представителями еврейского народа. А Колумб вот считал, что всем им обязан. Это были люди из окружения Фердинанда, представители недавно еще богатейших маранских семейств Арагона. Теперь семьи были разгромлены и уничтожены. Луис и Габриэль спаслись благодаря покровительству короля, которому служили «по финансам». И они продолжали служить и выслуживаться. За несколько месяцев до того дня, когда он вошел в историю, Луис де Сантанхель пережил унизительную процедуру примирения с церковью. Эти люди не блистали и образованием — в градусах, картах и т. д. не разбирались. По-моему, они были и не шибко умны за пределами денежных вопросов. Они еще верили, что скоро станет лучше им жить в Испании. Таких, впрочем, было много (см. главу 25). Но именно Луиса де Сантанхеля избрала судьба в январский день 1492 года для большого дела — королева решила в последний раз обсудить план Колумба — чувствовала, что теряет что-то важное. И под рукой оказался Сантанхель. Свидетелей той беседы не было, но результат нам уже известен — королева приняла проект Колумба. После писали, в том числе и сын Колумба, что Сантанхель прямо сказал Изабелле, что рискнуть стоит — при неудаче потеряем немного, а при успехе — выигрыш будет огромен. А что до градусов и т. д., то в этом он ничего не понимает, но вот в соседней Португалии, во времена, когда Генрих-Мореплаватель начал посылать экспедиции вдоль берегов Африки, тоже ученые с умным видом говорили, что плавать в тех водах нельзя, что там вода кипит, что белые в негров обращаются и т. д. (это в 1492 году была еще недавняя история). А вот ведь, плавают, кстати, с пользой для казны. А вот еще говорили (сам Птолемей!), что Африка идет до Южного полюса, но португальцы-то обогнули ее с юга! Ошибаются иногда ученые.
Глава двадцать восьмая
Знаменитый год
История очень неравномерно распределяет события во времени. Бывают годы тихие, о которых историкам и писать-то нечего (обычно для жизни людей — эти годы наилучшие). А бывает, что на один год приходится несколько крупных событий. Но если взять всю историю человечества, немного найдется лет, которые по насыщенности событиями могли бы потягаться с 1492 годом. Он, этот год, начался с падения Гранады. В этой последней «официальной» войне христианства с исламом на Пиренеях (после будет еще одна, в 1568 году, но это будет уже восстание мавров) мусульманам не хватало не только сил. Не хватало и вождя, хотя бы такого, каким у христиан был король Фердинанд V (см. главу 26). Последний мусульманский повелитель Гранады, Баобдил эль Шико, не был героем. Убедившись, что дело плохо, что помощь из мусульманского мира не приходит, он не стал храбро погибать, а сдал город испанцам. Условия капитуляции были самые лучшие, но Фердинанд быстро нарушил свои благородные обещания, что было для него делом обычным. Его за вероломство хвалил Макиавелли и ругают современные писатели. Следует, однако, признать, что в данном конкретном случае он не без оснований считал мавров ненадежными подданными и боялся их. Но еще до всяких репрессий наиболее непримиримые гранадские мусульмане уехали в Африку.
Вскоре в Африку уехал и низложенный эмир Баобдил, который сперва думал остаться. Там, в Африке, он, по выражению его матери, «мог оплакать, как женщина, то, что не смог защитить, как мужчина». Эту фразу вспоминают часто.
Падение Гранады — это было не просто падение города. Даже не просто крах небольшого государства. Это было завершение борьбы за Пиренейский полуостров, длившейся 780 лет (711-1492 годы). Все это чувствовали. Вся Испания и весь мир. Именно за эту победу Папа Римский и присвоил королевской чете: Фердинанду V и Изабелле I звание «католических королей», под которым они вошли в историю.