Психодинамика. Когда при описании мотивов речь идет не о противопоставлении персонально-экзистенциальным (духовным) мотивам, а о силовом аспекте, тогда психологические мотивы могут также обозначаться как психодинамика. Они представляют собой подталкивающую, витальную силу в человеке. Однако эта сила остается слепой по отношению к собственной (внутренней) ценности вещей и других людей, поскольку она служит только поддержанию жизни.

Ноодинамика. У экзистенциальной динамики (ноодинамики) другая задача: она направлена на ценности и служит формированию жизни. Она персональная, связана с принятием решений, центрирует человека.

Личностные черты. Личностные черты (фиксированная психодинамика, выраженная в склонностях) приводят к тому, что на различные события человек отвечает одинаковыми реакциями на уровне переживаний и поведения.

Психодинамика. Толкающая сила психодинамики проявляется в различных формах, а именно как ощущаемые на психическом уровне телесные потребности в виде влечений (голод, жажда, сексуальность и т. п.), как психологические влечения (удовольствие от чего-то, зависть, ревность, тщеславие, страх и т. п.), как копинговые реакции защиты (бегство, уход, активизмы, агрессия и т. п.), как личностные черты (навязчивости, депрессивность и т. п.) и как настроение (веселое, тревожное, унылое и т. п.).

Психодинамика (например, влечения) слепа по отношению к ценностям. Движимый влечением (инстинктами) человек стремится устранить нехватку или избыток («утоление», «удовлетворение»). Смысл влечения – в поддержании жизни (гомеостазе). «Пустой желудок» подталкивает человека к тому, чтобы его «наполнить». Движимый влечениями человек ищет «средства для достижения практической цели». Характерно то, что средства являются заменяемыми, они могут быть любыми. Для той доли мотивации, которая представлена влечениями, имеет значение только практическая цель. Поэтому влечения слепы по отношению к ценностям, к собственной ценности другого человека или объекта (оправдано все, что служит удовлетворению)[95].

Психодинамика подталкивает к уменьшению напряжения. Динамика влечения такова, что оно стремится к элиминации своего мотива, а вместе с «утолением» исчезает и само влечение. Когда мы испытываем голод, нам требуется еда, а после принятия пищи голод исчезает. Если человек последовательно реализует мотивацию влечений (то есть только психодинамическую мотивацию), то это парадоксальным образом – несмотря на то, что психодинамика направлена на поддержание жизни, – несет в себе зародыш разрушения («стремления к смерти» по Фрейду). Чистый Эрос ведет к Танатосу (например, история любви Кармен, убийство отца Эдипом и т. д.). Одно лишь удовлетворение влечений хотя и ведет к поддержанию жизни, но не способствует развитию, тем самым приводя к стагнации, что опять-таки несет в себе зародыш смерти.