В настоящее время не редкость, когда служители церкви, зная о достижениях науки, в своих официальных заявлениях и даже проповедях выражают вполне дружелюбное, одобрительное отношение к повседневным делам и усилиям советских людей, направленным на благо человека. Они готовы признать, что наука, коммунизм — дело стоящее и даже богоугодное, ибо они несут людям благоденствие и счастье. Но чем обычно завершаются эти признания, во что в конечном счете выливаются? П. Федотов в статье "Добро на словах — зло на деле" пишет, что служители культа в своих проповедях, как учили прежде, так учат и сейчас, что "земная жизнь — всего лишь миг по сравнению с вечностью, в которую войдут наши души после смерти… Перед вечностью все земное суета сует, тлен и бренность… Все мы в этом мире странники… Наше постоянное местопребывание "там", а не "здесь", и т. д. и т. п.
Если верить этим поповским выдумкам всерьез, то невольно задумаешься: стоит ли вообще к чему-то стремиться, чего-то добиваться в земной жизни, не лучше ли все надежды перенести с земли на небо? А если вспомнить при этом евангельские поучения о том, что "блаженны страждущие, нищие, несчастные", что ворота в "царствие небесное" открыты в первую очередь тем, кто "терпеливо перенес все земные невзгоды", то что же остается от хороших слов о науке, коммунизме? Правда жизни, земные, т. е. единственно реальные, радости органически чужды самому духу религиозного мировоззрения, а значит, чужд ему и коммунизм и наука — счастливая и радостная жизнь на земле.
Служители культа, воспитывая в лучшем случае безразличие к практическим делам коммунистического строительства, всем духом религиозного учения внушают мысль о невозможности что-либо изменить в жизни. Ведь, согласно религиозному вероучению, о котором они ежедневно напоминают верующим, все зависит от бога, и только от бога. Даже волос с головы человека не может упасть без воли господней, так записано в евангелии.
На что же могут вдохновить такие проповеди церковников? Если ими всерьез руководствоваться, то ничего не остается, как положиться на божью милость, вместо борьбы и труда молиться, выпрашивая у бога подаяния. Сами же верующие вряд ли думают, что таким способом можно чего-либо достичь.
Правда жизни учит советских людей, что счастливая жизнь сама собой не приходит — ее надо завоевать в упорной борьбе и труде. Коммунизм — дело мужественных, настойчивых, верящих в свои силы людей.
Религиозные выдумки подтачивают силы человека. Религия — следствие бессилия человека в борьбе с природой и социальным гнетом. И в наших социалистических условиях религия как пережиток прошлого — идеология пассивности, бездеятельности, слабоволия. Она уводит от правды жизни и воспитывает такие моральные качества, с которыми коммунизма не построишь.
Что же касается фактов добросовестного отношения тех или иных верующих к труду на общее дело, их активного участия в строительстве коммунистического общества, то это доказывает только одно: правда жизни сильнее всякого религиозного учения. Проповеди служителей культа идут вразрез с требованиями правды жизни, от них на практике отступают даже наиболее горячие сторонники религии.
Правда жизни состоит в том, что верующий, как и неверующий, питается дарами не неба, а земли и хорошо знает, что манны с неба не бывает. Сама жизнь учит его не слишком рассчитывать на бога, руководствоваться весьма практичным правилом: бог-то бог, но и сам будь не плох. Это с еще большей силой относится к верующему, живущему в социалистическом обществе и испытывающему влияние социалистической идеологии. Как советскому человеку, ему, несмотря на его религиозные предрассудки, от которых он полностью не успел еще освободиться, близки и дороги идеи коммунизма, ради которых он нередко честно и самоотверженно трудится. Но это происходит не благодаря, а вопреки религии. На пути к производственным успехам, к исполнению гражданского долга верующий то и дело вступает в противоречие со своими же религиозными убеждениями и вынужден преодолевать дополнительные преграды.
Верующие в конце концов на собственном опыте убеждаются, что не может быть источником добра религиозное учение, основанное на обмане и лжи; религия — извращенное представление о мире, заблуждение, обман. Проповедуя веру в несуществующего бога и несуществующий загробный мир, служители культа вводят людей в заблуждение, навязывают им заведомо ложные идеи. Эти выдумки церковников ложатся на глаза верующих черной повязкой, мешающей им видеть мир таким, каков он есть. Разве же это на пользу людям? Нет, это при всех и всяких условиях зло, тем более в условиях борьбы за коммунизм.
Вот почему верующие должны знать, что и в нашем, социалистическом обществе религия осталась вредной, реакционной идеологией, а значит, источником не правды, а выдумок. Для нас высшая мера правды — коммунизм, светлое будущее всего человечества. Религия всем существом своим противостоит коммунизму, и как ни приспосабливай ее к новым условиям, она не становится от этого лучше. Она как была, так и осталась антинаучной, реакционной идеологией, да и не может быть иной в силу самой своей сущности.
Верующие должны знать, что и в наши дни религия паразитирует на неясном, таинственном, загадочном, но такого становится все меньше и меньше в наше время. Человеческий разум все глубже проникает в просторы Вселенной, в недра атома. В нашей стране атомная энергия работает на благо людей. Вещества с заранее заданными свойствами искусственно создает химия. Новые сорта растений и породы животных выводит биология. Она приступает к искусственному созданию "живого из неживого" — синтезу органических веществ. Успешно борется с болезнями, которые раньше считались неизлечимыми, медицина. Одну за другой раскрывает тайны природы наука. Ученые дают ответы на те вопросы, разгадку которых люди тщетно искали в религии. Само небо, космос уже потеряли тот ореол таинственности, божественности, о котором всегда так заботились служители всех религий. Искусственные спутники Земли и Солнца, автоматические межпланетные станции, полеты советских космонавтов Гагарина, Титова, Николаева, Поповича, Быковского, Терешковой развеяли мифы о небе как обиталище бога, местопребывании "царства небесного", нанесли серьезный удар библейским представлениям о мироздании и всей религиозной идеологии.
Все меньше места в нашей жизни остается для религии. В нашей жизни утверждаются и побеждают новые, коммунистические отношения между людьми. Все полнее входят в жизнь высокие нравственные принципы морального кодекса строителей коммунизма, в корне противоположные религиозным выдумкам и нравоучениям.
Один из факторов, способствующих разоблачению религиозных взглядов, — это оздоровление всей нашей жизни в результате ликвидации культа личности Сталина и его последствий. Ведь сталкиваясь с фактами беззакония, несправедливости, произвола в годы культа личности, слабые духом, разуверившиеся люди искали порой защиты и утешения у бога, в церкви. Иная обстановка у нас теперь. Ленинские нормы партийной и государственной жизни полностью восстановлены. Все шире развертывается социалистическая демократия. Развиваются общественные начала. Права граждан, социалистическая законность строго соблюдаются. В таких условиях каждый еще верующий в бога советский человек видит, что в нашем обществе нет каких-то враждебных ему, непонятных для него сил. Все происходящее становится ясным и очевидным. Любой возникающий вопрос может быть объяснен, замеченный недостаток — устранен, допущенная несправедливость — пресечена. И это, безусловно, способствует разрушению религиозных представлений и выдумок.
В нашем обществе разрушается основа, на которой держится религия. Неуклонно сужается поле деятельности служителей культа. Но значит ли это, что можно ослабить борьбу с религией, успокоиться и ждать, пока религиозные пережитки сами собой отомрут? Нет, не значит — учит нас Коммунистическая партия. Долг атеистов, долг бойцов идеологического фронта — всемерно помогать этому процессу освобождения сознания людей от религиозных пережитков, формировать научное, материалистическое мировоззрение у всех советских граждан. Для этого нужна систематическая и настойчивая атеистическая пропаганда, наступательная, воинствующая, непримиримая.
Тщетны попытки церковников как-то примирить и согласовать коммунистическую и религиозную идеологии. Они непримиримы, противоположны по своей сущности, по своему содержанию, по духу. Противоположны их принципы, цели, задачи, мораль. Как и вообще на идеологическом фронте, между ними решительно исключено "мирное сосуществование", какое бы то ни было примирение. Идеологическая. область — это поле неутихающей борьбы за умы и сердца людей, борьбы, в которой нужно быть не в обороне, а в наступлении, всегда держать идейное оружие в полной боевой готовности.
КПСС даст решительный отпор антиленинскому взгляду о возможности идеологического примирения. Это целиком и полностью относится и к религиозной идеологии. Конечно, в нашей стране религия не играет той роли, как в эксплуататорском обществе, но суть религиозной идеологии и ее выдумок о "царствии небесном" от этого не изменилась. Религия остается антинаучным мировоззрением. Она извращенно толкует явления, происходящие в природе и обществе, сковывает своими выдумками силы людей, духовно закабаляет и принижает человека, лишает его правильного понимания цели и смысла жизни.
Товарищ Н. С. Хрущев говорил, что боец, одухотворенный высоким стремлением к победе, не замечает трудностей походов и сражений, как бы они тяжелы ни были. Он отдает свою жизнь за идею, потому что в момент самой острой борьбы идея становится для него выше любых трудностей, превыше всего.
Убедительным подтверждением правильности этих слов служит славная боевая история Вооруженных Сил СССР. В гигантских схватках с агрессорами, в героической борьбе за свободу и независимость социалистической Родины советские воины не щадили ни своей крови, ни своей жизни. Их звали и вдохновляли на бессмертные подвиги не бог, а беспредельная верность коммунистической идее, непоколебимая уверенность в торжестве идеалов коммунизма.
Наша коммунистическая идеология в отличие от религиозной всесильна потому, что она правильно объясняет явления природы и общественной жизни, определяет пути общественного развития, социального прогресса человечества, направляет усилия людей на борьбу за торжество коммунизма. И в борьбе идеологий будущее принадлежит ей.
В период развернутого строительства коммунизма задача воспитания всех советских людей в духе марксистско-ленинской идеологии, коммунистических идеалов приобретает важнейшее значение. В Программе КПСС подчеркивается, что ныне, когда теория повседневно претворяется в практику, первостепенное значение приобретает формирование научного мировоззрения у всех тружеников советского общества на основе марксизма-ленинизма как цельной и стройной системы философских, экономических и социально-политических взглядов. Партия ставит своей задачей воспитание всего населения в духе научного коммунизма, в духе коммунистической морали. Партия ведет решительную борьбу с пережитками прошлого в сознании и поведении людей, с проявлениями буржуазной идеологии и морали.