Книги

Наука и христианство: история взаимоотношений

22
18
20
22
24
26
28
30

Лега В.П. История западной философии. Т. 1. С. 322.

230

Цит. по Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. С. 101.

231

«Рассуждая логически мы либо должны согласиться с Ансельмом, либо опровергнуть понятие о Боге, как о существе превышающем все мыслимое, показав его самопротиворечивость или бессмысленность.» Цит. по Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. С. 101.

232

Рассел Б. История западной философии. Книга 2. Гл. 9.. С. 250.

233

Запрет этот, впрочем, действовал лишь в пределах Парижской епархии.

234

Катасонов В.Н. Позитивизм и христианство: философия и история науки Пьера Дюгема // Христианство, наука, культура. М.:ПСТГУ 2005. С. 195.

235

Там же с. 196

236

Следует отличать эксперимент от наблюдения. Эксперимент ставит целью проверку некоего теоретического положения путем создания искусственных условий, в которые попадает исследуемый объект. Наблюдение же лишь изучает процессы, происходящие в естественных условиях. Можно провести такую аналогию: наблюдение похоже на пассивное прослушивание лекции, в то время как экспериментатор не слушает заготовленный рассказ, а настойчиво требует ответов на собственные вопросы.

237

Там же с. 198

238

Катасонов В.Н. Позитивизм и христианство… С. 199

239