С. 55. …упокоился в жерле гигантского вулкана… – согласно легенде греческий философ Эмпедокл покончил с собой, бросившись в жерло вулкана.
С. 55. Gott ist tot (нем. Бог умер) – один из ключевых постулатов философии Фридриха Ницше (1844–1900), сформулированный в книге «Так говорил Заратустра» (1883–1884).
С. 55. «Баал-Зевул, конечно, Бог, но зачем же стулья ломать». См.: «Оно, конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать?» Н.В. Гоголь. Ревизор.
С. 60. Кальвария – латинизированное название Голгофы.
С. 62. Талион – в юриспруденции и морали принцип «симметричного возмездия»: наказание должно в точности соответствовать причиненному вреду («око за око»).
С. 63. «Что есть счастье? – Чувство растущей власти, чувство преодолеваемого противодействия… Слабые и неудачники должны погибнуть: первое положение нашей любви к человеку». Ф. Ницше. Проклятие христианству. Пер. В.А. Флеровой.
С. 66. «История одного города» – сатирический роман М.Е. Салтыкова-Щедрина (1826–1889).
С. 67. «Критика чистого разума» – название одного из центральных трудов Иммануила Канта (1724–1804).
С. 68. Антиномии разума – одна из важнейших идей И. Канта.
С. 69…обзавестись виллой на берегу озера Комо – Комо – озеро на севере Италии, на побережье которого расположено множество фешенебельных вилл, в том числе представителей российского истеблишмента.
С. 73. «Зачем, управляя государством, убивать людей? Если вы будете стремиться к добру, то и народ будет добрым. Мораль благородного мужа (подобна) ветру; мораль низкого человека (подобна) траве. Трава наклоняется туда, куда дует ветер». – мысль, приписываемая Конфуцию.
С. 74. Апейрон – бесконечное, беспредельное; термин древнегреческой философии. Он восходит к учению Анаксимандра (611–546 до н. э.). Классический анализ этого понятия дан Аристотелем в «Физике» (III, 4–8).
С. 75. …берет начало из Абсолюта… – Йакиак применяет к структуре власти, а не мироздания концепцию неоплатонизма (Плотина).
С. 75. Остазия – аллюзия на роман-антиутопию Дж. Оруэлла «1984».
С. 76. Йакиак уподобляет власть Троице, где Курфюрст – Отец, Деменцио – Сын, а Дункан – Дух. Единое, Ум, Душа (Дух) – центральные понятия философии Плотина. Есть версия, согласно которой христианская доктрина Троицы прямо восходит к неоплатонизму.
С. 76. Carthago delenda est (лат. – карфаген должен быть разрушен). Согласно Плутарху этими словами заканчивал каждое свое выступление в Сенате (вне зависимости от предмета обсуждения) Марк Порций Катон Старший в годы, предшествовавшие Третьей Пунической войне (149–146 до н. э.), принесшей Риму окончательную победу.
С. 77. Говорят о некоей «переоценке ценностей» – о «переоценке ценностей» в сходном ключе говорил Ф. Ницше.
С. 77. Ледяная пустыня, а по ней бродит лихой человек! – характеристика, данная России К.П. Победоносцевым (1827–1907).
С. 78. …неупокоенные младенцы, прелюбодеи, чревоугодники, расточители и скупцы, одержимые гневом безумцы, еретики, язычники, убийцы и богохульники, обманщики и предатели… – в рассказе Йакиака перечисляются грешники, томящиеся в Аду Данте («Божественная комедия»).
С. 79. «Существование – вот чего я боюсь». Ж.П. Сартр. Тошнота. Пер. Ю.Я. Яхниной.