61
Кн. 1, гл. 20, §1.2.
62
В житии своём. Кн. 2, гл. 26.
63
Это значит: «Бог утвердил моё мнение, что я должна во всём слушаться своего духовника, но вместе с тем Он настраивал моего духовника, чтобы он требовал от меня то, что Бог повелел мне вначале».
64
Св. Григорий Двоеслов. Беседы на Книгу пророка Иезекииля. Беседа 12, 29-30 (http://eknigi.org/religija/180179-besedy-na-knigu-proroka-iezekiilya-v-2-h-knigah.html).
65
То есть: «чтобы приобрести её и руководить».
66
Те, кто хочет помогать своему ближнему прежде времени [то есть прежде, чем приходит определённый Богом час помощи], не сделают ему никакой истинной пользы, а себе определённо принесут вред. Как Мария сделала себя неспособной к дружескому общению с Христом, но не ускорила назначенной брачным помощи.
67
Voluptatem, удовольствие в себе самом, как сказано об этом в тексте: complacentia fui. Об этом, однако, предостерегал его пророк, господин его (ст. 29), словами Христа:
68
Быть отлучённым, отдалённым и освобождённым от всего, что ведёт не прямо к Богу, от всякого желания и вожделения, от всякого побуждения и требования, от всякой боязни заботы, ото всех предвзятых и неправедных мнений. Таулер называет это нищетой и написал об этом соответствующую книгу. Таков же и трактат Брата Клаузена, швейцарского отшельника, об отлучённости.
69
То есть те, что ходят внутренним путём с Богом.
70
Чтобы водить их по этому тайному пути, хотя он может, впрочем, научить их общим обязанностям христианства.