13. Носилов К.Д. У вогулов. Очерки н наброски. СПб, 1904.

14. Павловский В. Вогулы. Казань, 1907. Особенно гл. IV. «Религиозная эволюция вогуличей».

15. Инфантьев П.П. Путешествие в страну вогулов. СПб, 1910.

16. Лебедев М.А. Пермь Великая. Исторические очерки. «Журнал Министерства нар. просвещения». 1917. № 11–12.

17. Стоит также упомянуть, что в 1930-х годах в Москве издательством «Федерация» был издан роман М и л и я Е з е р с к о-г о «Золотая баба». Но о самом идоле там почти ничего нет.

18. В самое последнее время, в 1960-е годы, на страницах наших газет и некоторых журналов («Вокруг света», «Знание сила») появились многочисленные статьи о Золотой Бабе, распространенные no линии АПН: «Золотая Баба аримаспов» («Вокруг света», 1960 г., № 1), «Утерянное сокровище» (февраль 1960 г., напечатана в десятках газет) «В поисках «Золотой Бабы» («Коме. правда», 1 апр. 1961 г.), «Вокруг древней легенды» (декабрь 1961 г. Многие газеты) «В поисках «Золотой Бабы» («Знание — сила», 1965 г., №«7) и другие. Все они представляют собой или точную копию или модификацию одной и той же статьи журналиста Л. Теплова. Они очень легковесны, изобилуют неточностями.

19. Марк о в С. Земной круг. Москва. 1966. Изд. «Мысль».

В главе «Слово о Золотой Бабе» автор высказывает предположение, что идол Золотой Бабы — это изображение древней ки тайско-тибетской богини милосердия Гуань-ин, перенесенное в давние времена по торговым путям из стран буддийского мира на далекий Север.

Из многочисленных библиографических работ о жизни, быте и верованиях северных народов можно порекомендовать одну из последних и наиболее интересных:

20. Никольский Н.П. Обзор литературы по этнографии, фольклору и языку хаитов и манси. «Советская этнография», 1939, N2 2, стр. 182–207.

Примечания