В Малой Вишере, 1 марта 1917 года в 4 часа утра, император Николай II узнал, что дальше, в Петроград, его не пускают. У заговорщиков не было другого выхода. Кровь в Петрограде лилась с 26 февраля, если бы царь прибыл в Петроград, участь предателей была бы решена. Они хорошо помнили 1906 год. Это был вопрос жизни и смерти. Поэтому царский поезд был остановлен в Малой Вишере. Император попытался пробиться в Петроград через Псков. Здесь его и настигли.
Царский поезд поставлен на запасные пути, вокзал оцеплен, связь отрезана. К государю императору прибывает командующий Северным фронтом генерал-адъютант Н. В. Рузский. Он требует отречься от престола и шантажирует жизнью семьи.
Николай Владимирович Рузский, кадровый офицер, участник русско-турецкой и русско-японской войны, в Великой войне командовал 3-й армией, брал Львов, Перемышль, обрёл славу "завоевателя Галиции", награждён высшими орденами империи – он чем думал, когда требовал у царя отречения? Ни Алексеев, ни Рузский не переживут 1918 год. Первый умрёт при непонятных обстоятельствах, второго большевики возьмут в заложники и убьют, на кладбище зарубят саблями. Иуд нигде не любят, ни на земле, ни на небе.
С этого момента, с Пскова, вся официальная история отречения – одна большая ложь. Несмотря на ожесточённое давление генералов и депутатов, император Николай II принципами не поступился. О своём отречении Николай II узнал 4 марта, в Ставке, в Могилёве, из газет. Возмущение и протест ни к чему не привели, вокруг были изменники. В своём дневнике император подробно записывал, что происходит, но после того, как дневники попали в руки врага, всё было тщательно отредактировано. Пусть потомки удивляются, что царь вместо руководства страной, стреляет ворон.
В феврале-марте 1917 года в Пскове совершилась не имеющая примеров в истории подлость, измена верхушки русского общества и генералитета своему царю – Божьему Помазаннику, Верховному Главнокомандующему, в условиях страшной войны, в канун судьбоносного наступления русской армии. Камергеры, генерал-адъютанты, капиталисты…
Молодой царь, замерев, глядел на экран монитора, а оттуда на него смотрел тяжёлым взглядом преданный и оболганный император: смертельно бледное лицо покрыто множеством морщин, виски совершенно седые, вокруг глаз синие круги, сгорбленный от непосильной ноши старик.
— Ты сам виноват, — сказал ему Николай, сжав кулаки, — это ты довёл страну до ручки. А эта плесень воспользовалась. Надо было… Эх…
Эх… Надо было…
А что, собственно, надо было делать царю?
Нет, что надо было делать Николаю II в 1917 году, это понятно. Особенно сейчас, учитывая послезнание. Нужно было не рваться в питерский гнойник, а вернуться к преданным престолу войскам. Затем окружить Петроград, и устроить кровавую баню "желающим порулить империей". Любая кровь, пролитая царём, была бы во стократ меньше той, что пролилась потом, без царя. Но всё равно, это была кровь, без неё бы не обошлось.
А вот что нужно сделать молодому государю в 1894 году, чтобы не допустить ни 1905-го, ни 1917-го года? Вопрос настолько сложен, что "тогда", на него не ответили. Умнейшие люди эпохи очень старались, много думали, исписали квадратные километры бумаги, потратили моря чернил, но без толку. В то время, на рубеже XIX-го и XX-го веков только ленивый не писал свою конституцию, каждый "мыслящий" считал своим священным долгом дать рекомендацию, как нужно обустроить Россию. Как показала история, одни идеи не стоили ничего, другие стоили очень большой крови. Неужели дорога братоубийственной войны – это единственная дорога, единственный путь, по которому могла пойти и пошла Россия?
Для того, чтобы знать, что делать, нужно понять, что хочешь получить в результате. Николай, поглощая гигабайты информации, всё никак не мог определиться, какая же форма правления в России наиболее жизнеспособна. Диктатура, демократия, анархия и подобные всевозможные "измы" по большому счету были лишь двумя ипостасями одного: или клоунада или кровавая клоунада. Монархия? Какая? Их тоже много. Куда вести страну? От конечного пункта зависели и все шаги, которые необходимо предпринять прямо сейчас. Молодого императора не очень заботили аспекты технологического прорыва. Во-первых, Россия была на пятом месте в мире, после Англии, Германии, Франции и САСШ, не так уж и плохо, во-вторых, команда из XXI-го века готова была фонтанировать технологиями, только ждала отмашки.
А вот форма правления…
Константин Петрович Победоносцев, учитель Николая, в своё время говорил ему: "Когда задачка не получается, возвращайся назад и читай условие". Николай так и поступил, возвратился к истокам.
"Приидоша изо всех городов, из монастырей, к Москве митрополиты, архиепископы, и изо всех чинов всякие люди. И начали избирати Государя, и многое было волнение всяким людям, каждый хотел по своей мысли деяти, но Бог не токмо царство, но и власть токмо тому дает, кого призывает для славы.
И возопиша все велегласно, что любовен нам на Московское государство Михаила Феодорович Юрьев, и бысть радость великыя на Москве.
Тако благослови Бог и прослави племя и сродство Царское, Государя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России Самодержца, и положися во все люди мысль эта, не токмо в велможи, или в служилые люди, но и в простые все православныя християны.
И пойдоша в Соборную церковь Пречистыя Богородицы, и пеша молитвы со звоном и со слезами, и Богу он угоден бысть, и очи его помазал Бог елеем святым, и нарече его Царем".
Кто не понял – это журналист семнадцатого века пишет отчёт о демократических выборах в Москве. Царя избрал большинством голосов Земский собор – конституционное собрание представителей различных земель и сословий Московского царства. Мнения, что Царь был избран "неправильно", разбиваются о саму Историю. Царя выбирали те, кто только что пережил Смутное время, кто выгонял поляков из Кремля. Навязать такому народу кого-либо, против его воли, было нереально.
И это очень интересный пунктик. В Европе монархи утверждались силой. А в Московском царстве – демократические выборы. В Европе король завоёвывал страну (не важно, в междоусобной или какой другой войне) и бил челом Папе Римскому: признай меня и благослови на царство. А русичи всегда сами избирали своих властителей, и ни у кого разрешения не спрашивали. Своя власть, сами власть держим, сами держим, самодержавно. То есть во всех смыслах существовал социальный договор между народом и царём. Народ, а это бояре, служивый люд, священники, купцы, крестьяне делегировал царю, полномочия по государственному управлению и внешней защите, что для Руси во все времена было актуально. В те времена все люди были вольными, рабства Русь не знала. Крестьянская деревенька давалась дворянину на "кормление", то есть крестьяне содержали, кормили семью дворянина в то время, когда он нес царскую службу. Если дворянин со службы уходил, "кормление" заканчивалось.