Маски Общества ложных лиц традиционно вырезались только мужчинами, а Маски Кукурузных лиц плелись женщинами, но носились только мужчинами во время лечебных церемоний. По виду плетения кукурузные маски разделялись на «сплетенные» и «свитые».
В первом случае длинная коса из листовой обертки початка кукурузы скручивалась и сшивалась в три розетки, которые в дальнейшем становились глазами и ртом маски, к ним прикреплялся нос, который часто являлся кукурузным початком или пучком сложенных листьев, и затем все это обрамлялось бахромой из той же кукурузной листвы.
Второй метод – непосредственное плетение маски от центра к краям. Иногда маски из кукурузных листьев окрашивались. Данным маскам, как и маскам Ложных Лиц, приносился в жертву табак.
Так же как и маски Общества ложных лиц, кукурузные маски изготовлялись различных размеров и использовались по различным причинам. Полноразмерные маски носились танцорами во время обрядов Церемонии Середины Зимы, а также Церемонии Зеленого Маиса. Полноразмерные маски могли представлять духов женского и мужского пола. Маски женских духов обычно украшались мешочками с табаком. Некоторые маски плелись с раздутыми щеками или заостренными и поникшими чертами лица, символизирующими преклонный возраст.
Военные маски
С древнейших времен известны маски не только ритуальные, но и военные. Чаще всего их не носили отдельно, а надевали вместе с защитой для головы, со шлемом. Позже маска и шлем объединились. Лицевая часть шлема называется «личина». Известно, что уже в Древней Греции и Риме существовали бронзовые или железные шлемы с антропоморфными личинами, закрывавшими всю голову. Существуют три гипотезы их происхождения: заимствование у этрусков, фракийцев либо парфян.
Шлемы с личинами или сами маски изготавливались из железа или бронзы. Они были похожи на лица статуй и имели отверстия на месте глаз и носа, иногда рта. Их находят в погребениях римских кавалеристов из варварских народов или на территориях военных лагерей римских легионов и вспомогательных частей армии и в кладах.
До сих пор ученые спорят, применялись ли эти шлемы с масками в реальном бою. Но совершенно точно известно, поскольку так написано в античных источниках, что их использовали на военно-спортивных состязаниях в римской армии. Древнеримский историк II века н. э. Флавий Арриан в своем трактате о военном деле писал: «Сами же они выступают, облачившись в железные или позолоченные бронзовые шлемы в соответствии со своим рангом или в зависимости от отличий в искусстве вольтижировки, чтобы еще и этим самым привлекать к себе взоры зрителей. Шлемы же эти, в отличие от тех, что изготовлены для битвы, не прикрывают только голову и щеки, но делаются схожими с лицами всадников и закрытыми со всех сторон, имея напротив глаз отверстия такого размера, чтобы не мешать зрению, но предоставить защиту очам».
Также предполагают, что железные шлемы с личинами могли носить на поле боя знаменосцы – вексиллярии, аквилиферы, сигниферы.
Что интересно и совершенно необычно: личины некоторых военных шлемов имеют не только женские черты лица, но и женскую прическу с украшениями. Единственное объяснение, которое пока придумали, это что кавалерийские турниры с использованием шлемов с масками могли представлять амазономахию – сражение воинов с амазонками. Л. Линденшмит считал маски, изображающие женские лица (порой даже искаженные гримасой или с непременными атрибутами Горгоны Медузы в виде змей в волосах), боевыми со специально пугающими целями.
Про шлемы с масками у парфянских и сассанидских катафрактов (тяжелой кавалерии) писали Аммиан Марцеллин и Юлиан Отступник, римские шлемы с масками они упоминают только в описаниях военных парадов. Арриан в «Тактике» определенно отграничивает их от военных шлемов.
Изображения в основном показывают шлемы с масками в составе трофейного оружия. Возможно, это потому, что невозможно отличить римские маски, которые изготовлялись крайне реалистичными, от лиц воинов на фресках. Однако есть изображения, на которых определенно показаны именно шлемы с масками, причем даже в батальных сценах. Шлемы с антропоморфными забралами-личинами изображены среди прочего оружия на рельефах I века н. э. из Терамо, остатках опорной колонны из Весунны (ныне в музее Весунна в Перигё), а также на более поздних памятниках II–V веков – саркофаге Портоначчо (ок. 185 г.) и, судя по рисункам XVI века, на несохранившейся колонне императора Аркадия.
Найдены несколько масок со следами рубленых ударов, что исключает возможность их повреждения на кавалерийском турнире, где из оружия применялись только дротики с затупленными наконечниками.
Шлемы с масками I века н. э., как правило, изготовлены из толстого листового железа и были вполне пригодны к боевому применению. То есть толщина металла масок I века н. э. сопоставима с толщиной металла шлемов того же периода, а зачастую и превосходит ее. По сравнению с этими экземплярами найденные маски II–III веков кажутся чисто декоративными изделиями. Тулья шлема и во II–III веках часто была изготовлена из листового железа толщины, достаточной для погашения силы удара оружия средней тяжести. Более того, зачастую имелось чеканное декорирование, которое еще больше смягчало удары. Бронзовые маски имели толщину от 0,2 до 2 мм. Толщина предназначенных для использования в бою предметов античного вооружения также не превышает 2 мм. К тому же, как показали микроскопические исследования образца металла оригинала одной из железных масок, листовой металл мог быть многослойным, что улучшало его твердость и прочность.
Получается, что шлемы и маски этой толщины неплохо защищали от большей части античного оружия. Серьезная опасность была только в случае прямого попадания стрел. Однако в этом случае они пробивали и кольчуги, и чешуйчатые панцири, поэтому абсолютной защиты не гарантировал ни один вид доспеха.
Маски-забрала типа Калькризе крепились к центру нижней кромки лобной части купола шлема с помощью шарнирного соединения. Дополнительно они прочно фиксировались на лице нащечниками шлема, которые, в свою очередь, связывались кожаными шнурками для закрепления шлема на голове воина. Такой метод крепления позволяет в случае необходимости разобрать соединение и носить шлем без маски.
Маски типа Неймеген также крепятся к центру нижней кромки лобной части купола шлема с помощью шарнирного соединения. Кроме того, маска фиксируется кожаным ремнем, проходящим от одной щеки маски к другой над назатыльником шлема и крепящимся по бокам маски к заклепкам с широкими шляпками. Маска данного типа закрывает не только переднюю часть лица, но и скулы и уши наездника. И такой шлем не предназначен для ношения отдельно от маски.
Ношение любой из масок причиняет определенные неудобства. Натурные испытания показали, что дышать в них можно свободно даже при сильном напряжении, но при жаре пот, обильно стекая по лицу на подбородок, вызывает дискомфорт. Возможно, поэтому на некоторых масках I века н. э. присутствуют дополнительные вентиляционные отверстия, чтобы пот мог испаряться.
Но подобные маски полностью блокируют периферический обзор. Маски типа Неймеген закрывали ушные раковины и ограничивали слух. Хотя в ушных раковинах масок этого типа есть отверстия, так что всадник все-таки слышать мог.
Дело в том, что, когда речь заходила о дополнительной защите, которая спасала жизнь воина, на определенный дискомфорт внимания не обращали. Жизнь важнее. При этом римские маски предоставляли лучший обзор, чем некоторые из гладиаторских или средневековых шлемов.