Делайте первое упражнение ежедневно по десять минут в течение двух недель или пока это положение не станет ощущаться удобным и уравновешенным. После этого пора ввести следующий уровень медитационной практики: уровень дыхания. Поскольку ваше собственное тело — это ваша связь с уровнем corpus, то ваше дыхание — ваша связь с уровнем spiritus, потому что движение жизненной энергии через ваше тело значительно зависит от вашего дыхания.
Начните эту фазу практики, приняв вашу позу для медитации и быстро проделайте первое упражнение, как способ проверить ваше физическое тело и устроиться в удобном и стабильном положении. Затем обратите внимание на дыхание. Глубоко вдохните и выдохните серией коротких выдохов через сложенные буквой о губы, как будто вы задуваете свечу.
Когда последний выдох покинет ваши лёгкие, задержите дыхание, медленно и размеренно считая от одного до четырёх. Потом вдохните через нос, ровно и плавно, считая от одного до четырёх. Задержите дыхание, считая от одного до четырёх; задержите его, держа грудь и живот расширенными, не сжимая горло. Выдохните через нос, гладко и равномерно, снова считая от одного до четырёх. Продолжайте дышать в том же самом медленном устойчивом ритме, считая таким же образом, в течение десяти минут. Первое «пыхтящее» дыхание называют очистительным дыханием, а ритмичное дыхание, которое следует после него, называют четырёхкратным дыханием. Вместе они составляют безопасный, но эффективный набор дыхательных упражнений, используемых во многих традиционных магических школах.
Когда вы дышите, ваши мысли могут попытаться отклониться к какой-нибудь другой теме. Не позволяйте им. Удерживайте своё внимание на ритме дыхания, чувстве воздуха, перемещающегося внутрь ваших лёгких и из них. Каждый раз, когда вы замечаете, что думаете о чём-то ещё, мягко возвращайте своё внимание назад к своему дыханию. Если ваши мысли снова убегут, опять верните их. С практикой вам будет всё легче и легче сконцентрировать ваши мысли на простом процессе дыхания и в этом пункте начнут обнаруживаться некоторые положительные эффекты медитации.
Делайте второе предварительное упражнение по десять минут ежедневно в течение двух недель или пока вы не начнёте достигать состояния ясности ума в четырёхкратном дыхании. В этом пункте пора ввести третий уровень медитационной практики: уровень мысли, который станет вашей связью со сферой anima. Лучший способ сделать это — продолжать саму геомантическую медитацию.
Начните, выбрав то, что традиционная медитационная литература называет
По прошествии пяти минут, перемените четырёхкратное дыхание на обычное, медленное дыхание. Представьте тему своим мысленным взором, как будто она парит в воздухе перед вами и начните думать о том, что она означает. Вспомните столько её аспектов и соответствий, сколько сможете и попытайтесь увидеть, как они касаются друг друга. Думайте о теме в общем смысле. Затем, из различных мыслей, которые приходят на ум, когда вы думаете о теме, выберите одну и следуйте за ней до конца, шаг за шагом, размышляя о её значениях и последствиях, углубляясь в эту мысль, насколько сможете.
Пока вы не наберётесь достаточно опыта в медитации, ваши мысли, скорее всего, будут снова и снова уходить от темы. Вместо того, чтобы просто скачком возвращать их, следуйте за ними назад по цепи блуждающих мыслей, пока не достигнете точки, где они покидают тему. Например, если вы медитируете на Puer и внезапно замечаете, что вместо этого думаете о своей бабушке, то просто не возвращайтесь к Puer, а начните снова. Проработайте ваш путь назад. Что заставило вас думать о вашей бабушке? Воспоминания об ужине в День Благодарения, когда вы были ребёнком. Что вызвало эти воспоминания? Вспомнился вкус жареной ореховой смеси, которую она готовила для гостей. Откуда это пришло? Мысль о белках. Почему белки? Потому что вы услышали шум белки, бегущей по крыше над вами и это отвлекло вас от размышления о Puer.
Каждый раз, когда ваш ум отклоняется от темы, возвращайте его назад по следу блуждающих мыслей этим же способом. У этого подхода есть два преимущества. Во-первых, он многому учит о том, как работает ваш ум, о потоке его мыслей и ассоциативных прыжках, которые он обычно совершает. Во-вторых, он развивает привычку возвращения к теме и с практикой вы обнаружите, что ваши мысли прибегают к теме ваших медитаций с таким же энтузиазмом, как они убегают от неё. Время и регулярная практика сократят дистанцию их отклонения, пока в конечном счёте ваш ум не научится бежать прямо вперёд по значениям и условиям темы, совсем не отклоняясь от неё.
Для начала проведите десять минут, медитируя таким образом; когда это станет легко, продолжайте до пятнадцати минут и, если вы можете выкроить время, добавляйте по пять минут каждый раз, когда период, который вы сами установили, покажется слишком лёгким. По выполнении каждой сессии один раз повторите очистительное дыхание, для завершения медитации. Затем, как можно скорее, опишите опыт в своём журнале. Обязательно опишите образы и идеи, которые пришли в медитации, потому что они могут оказаться полезными позже, в дальнейших медитациях или при расчёте и интерпретации геомантических карт.
Начните процесс, посвятив по одной медитационной сессии каждой из шестнадцати фигур. Начните с Puer, перечитав её раздел в третьей главе, перед медитацией. После того, как вы закончите четырёхкратное дыхание и начнёте саму медитацию, начинайте размышлять о стольких соответствиях Puer, сколько сможете. Попытайтесь почувствовать общий смысл значения фигуры. На следующей медитационной сессии таким же образом медитируйте на Amissio и так далее, по кругу геомантических фигур. Первое прохождение через фигуры вводит в искусство геомантической медитации; оно помогает начать процесс проникновения всех шестнадцати на более глубокие уровни ума и создаёт фундамент для дальнейшей работы.
Когда вы закончите первый набор медитаций, снова вернитесь к Puer, но на этот раз возьмите каждое из её соответствий, как тему для отдельной сессии медитации. В каждом соответствии спрашивайте себя, чему оно учит о фигуре и как это касается других факторов, которые вы уже открыли в предыдущих медитациях. Некоторые соответствия прояснят смысл, а некоторые нет; в любом случае продолжайте работать над этим всё время, выделенное вами для медитации над вашей темой. Даже если всё, что вы сможете сделать — только безучастно смотреть на концепцию, которая отказывается выдавать любое озарение, ценно само обучение сосредоточению и умственному контролю, и немногие медитационные сессии могут предложить хотя бы это. Подобно легендарному лепрекону, который отдаст свой горшок с золотом, если вы неотрывно смотрите на него, не отводя взгляд ни на миг, темы для медитации отдают свои сокровища только устойчивому давлению сосредоточенного ума.
Прокладывание пути через все соответствия шестнадцати геомантических фигур займёт вас приблизительно на шесть месяцев, если вы будете медитировать один раз в день. (Требуется более трёх с половиной лет, если вы медитируете только раз в неделю — хороший аргумент для ежедневной медитации!), Достигнув этого, вы твёрдо усвоите фигуры и их значения, которые пригодятся в практике предсказания, а также узнаете пользу регулярной медитации.
Следующий шаг — медитировать на способе, которым фигуры объединяются друг с другом. Как и раньше, начните с Puer и медитируйте на том, что происходит, когда вы добавляете Puer к каждой из фигур, начиная с неё самой. Как вы знаете, Puer плюс Puer равняется Populus. Теперь вам нужно исследовать вопрос — что это означает. Почему нахальная ребяческая энергия Puer, объединённого с другим своим выражением, превращается в уравновешенную стабильность Populus? Что это говорит о Puer, Populus и их взаимодействии?
Посвятите этому одну или более сессий медитации и затем продолжайте следующей комбинацией — Puer и Amissio, которые соединяются, чтобы создать Caput Draconis. Что это говорит вам о фигурах? После одной или более сессий об этом продолжайте, добавив Puer к Albus и так далее, по кругу фигур. Когда вы проработаете все комбинации Puer, начните с Amissio и, в свою очередь, объединяйте её со всеми фигурами. Начните, снова сложив её с Puer — вероятно, вы обнаружите новое понимание этой комбинации. Когда вы проработаете все комбинации Amissio, продолжите с Albus и так со всеми шестнадцатью фигурами.
Третья серия медитаций имеет очевидную пользу для предсказаний. Когда вы читаете Судью и Свидетелей карты или связываете Примирителя с двумя фигурами, породившими его, процесс обретает богатство и глубину значений, если вы уже медитировали на той же самой комбинации фигур. Однако, кроме предсказаний, этот набор медитаций даёт и другие существенные преимущества. Работа над комбинациями фигур — лучший способ познать сами фигуры, как живые типы элементарной энергии, а не просто абстрактные схемы из точек. Из этого осознания раскрывается глубинный потенциал геомантии, как философии элементов и инструмента для жизни в гармонии с живой Землёй.
Другая дисциплина, тесно связанная с медитацией — это искусство скраинга. Слово «Scrying», первоначально означавшее «видеть» в обычном смысле — тесно связано со словом «descry», значащим «видеть на расстоянии», ещё немного использующимся в современном литературном английском языке — но обозначение «скраинг» было принято много лет назад, как термин для совершенно особого вида зрения, которое не полагается на телесные глаза.
Чтобы понять скраинг, необходимо немного знать о магическом понимании сознания. Сегодня, для большинства людей Западного мира, сознание — странное явление, которое полностью происходит в человеческом мозгу; каждое сознание отделено от всех других, за исключением косвенных связей может воздействовать через материальные средства — речь, письмо, кожный контакт и так далее. Эта точка зрения исходит из центральной догмы современной мысли: заявляющей, что реально только материальное и что во вселенной нет ничего, кроме материи и энергии в различных состояниях и комбинациях.
Магические традиции Ренессанса смотрели на вещи иначе. Для магика эпохи Ренессанса материя, царство corpus, является только одной третью действительности и, в некоторой степени, это наименее важная треть; царства spiritus и anima — необходимые части цельного мира. Пять чувств, через которые мы ощущаем тела всех вещей в мире, являются только одним из каналов, по которым мы можем познавать мир. Один из других каналов — воображение.
Немногие человеческие возможности отклоняются нашей существующей культурой столь же резко, как воображение. В наше время назвать что-то воображаемым, означает определить его, как нереальное и несущественное. Однако, магики знали, что воображение — самая значительная сила, имеющаяся у людей. Воображение — способность изменять наши жизненные переживания в новые формы. Именно посредством воображения мы собираем суматоху событий вокруг нас в мир, который можно осмыслить и именно посредством воображения мы можем изменять этот мир.