«Эй, вратарь, готовься к бою, часовым ты поставлен у ворот, ты представь, что за тобою полоса пограничная идёт», – это слова из популярной когда-то песни. Зачем вратарю надо представить себе, что за ним проходит пограничная полоса? Просто так? Нет. Этим самым он помещает в зону видимости определённую структуру ощущений. И эти ощущения порождают чувство ответственности (опять-таки, ощущения), которое мобилизует физические способности вратаря, «заставляет» его сделать всё возможное и невозможное для защиты ворот. Если вратарь не позаботится о соответствующем настрое, то играть он будет явно не на максимуме своих возможностей.

***

Правда, здесь есть очень важный нюанс: как бы тщательно вратарь не представлял себе, что за ним пограничная полоса, в зоне видимости его сознания будет присутствовать и другая информация, – информация о том, что на самом деле никакой пограничной полосы за его спиной не проходит. И эта информация будет задавать определённые точки отсчёта для формирования информации-фигуры, то есть для смыслового понимания ситуации. Иначе говоря, просто представить себе что-то – это ещё не значит в полной мере выработать требуемые ощущения (об этом мы говорили выше). Тем не менее, подобный способ повышения «степени правильности» физических действий оказывает помощь, и иногда очень существенную.

***

Обратим внимание: фактически сейчас мы столкнулись с примером использования образного сравнения для достижения правильности физических действий. Конечно, этот пример слишком примитивный, и вряд ли кто-то реально использует подобный образ. Но вообще, практически в любом виде спорта используются свои образные сравнения, которые заметно облегчают спортсмену путь к достижению мастерства. Причём, очень часто это не какие-то общепринятые образы, а свои, специфические, выдуманные конкретным тренером. Так, например, тренер по боксу для отработки правильного удара может предлагать своим ученикам представить, что в определённом месте кулака есть иголочка, и удар по мешку должен быть таким, чтобы эта иголочка, «втыкаясь» в мешок, не «сломалась» (чтоб удар не получился «смазанным»). Это тоже не что иное, как «выработка» в сознании определённых ощущений, являющихся наиболее подходящим фоном для совершаемых действий. А, например, один известный тренер по велоспорту использовал такое, не очень-то понятное для постороннего уха выражение, как «поймать наглость хода». (Достичь такого состояния, когда всё получается, все резервы организма используются полностью). Выражение, вообще-то говоря, абсурдное (как это часто бывает при образных сравнениях), но помогает выработать ощущения, наличие которых способствует совершению максимально правильных физических действий.

***

О важности для спортсмена умения выработать нужные ощущения можно судить и по такому факту. В одной из телепередач легендарный спортсмен, прыгун в высоту Валерий Брумель, рассказывая о своих подготовках к штурму очередного мирового рекорда, говорил, что когда у него на тренировках всё хорошо получалось, он старался запомнить ощущения, которые при этом возникали. Обратим внимание: он говорил, что запоминал не метод тренировки, не какие-то упражнения, приводящие к хорошим результатам, а именно ощущения, возникающие при успешном ходе дела. То есть, чтобы успешно проделать определённые физические действия надо, прежде всего, иметь в составе фоновой информации нужные ощущения.

***

В восточных единоборствах широко используется приём «перевоплощения» человека в какого-либо животного – тигра, обезьяну, леопарда. Спортсмен всячески подражает манерам этого животного, старается делать такие же движения и даже различные ужимки; короче говоря, пытается как можно полнее почувствовать себя именно этим зверем. Это делается, конечно, не ради подражания как такового, а для того, чтобы вызвать в сознании определённую структуру фоновых ощущений. А когда нужный фон создан, то все требуемые движения, воспроизводимые вполне сознательно, будут наиболее правильными и точными. (Заметим, что и в данном случае мы снова сталкиваемся с полной аналогией использования образных сравнений.)

Конечно, разного рода образные сравнения для достижения правильности физических действий используются не только в спорте, а буквально в любой сфере человеческой деятельности. В качестве примера можно вспомнить эпизод из кинофильма «Кавказская пленница», когда один из персонажей давал уроки танцев: «Носком правой ноги вы давите окурок. Вот так: оп-оп-оп-оп… Второй окурок вы давите носком левой ноги. А теперь оба окурка вы давите вместе». Просто и ясно. В данном случае в зону видимости вводятся и «задействуются» уже знакомые структуры ощущений, то есть отпадает необходимость в выработке новых систем обработки воздействий. Конечно, такая сцена дана с изрядной долей юмора (это предписывает сам жанр фильма), но принцип подобного способа обучения чему бы то ни было вполне серьёзен. Настолько серьёзен, что этот метод иногда используют для лечения различных недугов. Например, при лечении человека от заикания используют, в частности, такой метод: разыгрывают различные сценки, где в качестве актёров выступают сами пациенты. И иногда происходят удивительные вещи. В процессе игры заикающегося человека просят спародировать кого-то, то есть попробовать в комической форме показать характерные черты разговора и поведения какого-либо персонажа. И нередко, в процессе пародирования, человек перестаёт заикаться. Он как бы забывает о собственных дефектах речи и в определённой степени становится этим «незаикающимся» персонажем. И только потом, когда он «выйдет из образа» и снова станет самим собой, все дефекты речи «вспоминаются» и он вновь начинает заикаться. В данном случае человек, прежде чем начать действовать, помещает в зону видимости нужные ощущения. И благодаря этим ощущениям нужные физические действия совершаются как бы сами собой.

Правда, здесь может возникнуть вопрос: зачем «представлять» себя кем-то, ведь можно, наверное, и «от своего имени» поместить в зону видимости нужные ощущения и действовать как надо? Но в том-то всё и дело, что нет какого-то универсального способа «вырабатывать» необходимые ощущения, а представлять себя кем-то – это один из самых доступных и простых способов достижения этого.

Сейчас можно вспомнить слова Станиславского, которые как нельзя более кстати подходят к данному случаю: «Понять – значит почувствовать. Говорите глазу, а не уху. Глаза – самый чуткий орган, приводящий к чувству мысли».

Обратим внимание: по Станиславскому получается, что актёрское мастерство достигается не через механическое подражание движениям изображаемого персонажа, а через понимание этих движений. Иными словами, через специфическую обработку информации. В данном случае эта специфика в том, чтобы суметь почувствовать, то есть, суметь воспроизвести в сознании ощущения, испытываемые изображаемым персонажем. Тогда внешняя сторона (характерные жесты, мимика, интонация голоса) придёт сама собой. А «говорить глазу, а не уху» надо, очевидно, просто потому, что визуальное восприятие персонажа даёт наиболее верные ассоциации с его внутренними ощущениями. («Глаза – самый чуткий орган, приводящий к чувству мысли».) То есть, опять же, производимые физические действия определяются имеющимися в зоне видимости ощущениями.

Очень много примеров такого явления наблюдается при поведении человека в состоянии гипнотического сна. Известно, что человек, находящийся под гипнозом, может воспроизвести в своей памяти много такого, что не удаётся вспомнить в обычном состоянии. Из-за этого, в частности, у него гораздо лучше получается перевоплощение в кого-то другого. Проводят, например, такой опыт. Человеку внушают, что он очень хорошо рисует. И он действительно начинает рисовать гораздо лучше, чем в бодрствующем состоянии. Но вот опыт несколько видоизменяют. Человеку внушают, что он Репин. И при этом его мастерство рисования сразу резко превосходит то, которое он имел при рисовании «от себя». То есть в данном случае в его сознании воспроизвелись те ощущения, которые он не мог вызвать сознательно. И, естественно, на фоне таких ощущений соответствующие физические действия становятся более правильными.

Такая же, в сущности, картина наблюдается, когда начинающему шахматисту внушают, что он играет в шахматы лучше всех на свете. Его мастерство действительно повышается, но не слишком сильно. Но когда ему внушают, что он Гарри Каспаров, то он начинает играть значительно лучше. То есть здесь, как и в первом примере, видно, что если сначала в зону видимости ввести необходимые фоновые ощущения, и только после этого «потребовать» определённых физических действий, то результат получится гораздо лучше, чем в случае с произвольным фоном.

Здесь обязательно надо обратить внимание на два обстоятельства. Во-первых, ни под каким внушением ни один человек не может стать Репиным, Каспаровым или, скажем, Пушкиным. Его мастерство в соответствующей области хоть и повышается, но, конечно же, остаётся далёким от уровня «оригинала». А во-вторых, человек должен знать того, в кого он перевоплощается. Если он, к примеру, не знает кто такой Репин, то, естественно, его мастерство рисования при перевоплощении в этот образ не увеличится ни в малейшей степени. И, конечно же, сама «степень перевоплощения» прямо пропорциональна тому, насколько хорошо он знает данного человека (вернее, те его качества, которые необходимо «скопировать»).

***

Очевидно, невозможность полного перевоплощения в великих художников, шахматистов, писателей объясняется тем фактом, что даже если «говорить глазу, а не уху», то сознание всё равно улавливает не всё, что необходимо ощущать (не говоря уже о том, что нужны знания, которыми обладает «оригинал», а их никакими подражаниями не получишь). Попытка перевоплощения открывает лишь дополнительные возможности к восприятию ощущений. Но это ни в коей мере не означает, что таким образом можно перенять все необходимые для данной деятельности ощущения. Иначе можно было бы «штамповать» гениев без труда и в любом количестве. Тем не менее, в некоторых случаях через подражание можно многому научиться, ведь это довольно эффективный способ помещения в зону видимости нужных ощущений, то есть способ придавать определённый характер возникающим мыслям. Собственно, такой способ обучения (через воспроизводство ощущений) интуитивно применяет каждый человек с самого раннего детства. Известно, что дети в своём поведении любят подражать взрослым (фактически, именно об этом мы уже говорили, когда рассматривали такое свойство психики, как интерес). Обычно это рассматривается как какая-то забавная причуда детского возраста. На самом же деле такое подражание является не чем иным, как одним из эффективнейших способов обучения нужным вещам. Вряд ли вообще возможно познать всё необходимое только с помощью сознательного изучения.

***

Примером радикального влияния характера «внутренней» информации на физические действия, а также на физиологические процессы вообще, могут служить различные достижения индийских йогов. Известно, что они могут творить со своим телом буквально чудеса: лежать на осколках битого стекла, удерживая при этом на себе огромный груз, прокалывать себя шпагой и т.д. И все эти действия возможны вовсе не потому, что у них какой-то особенный организм, – йоги могут делать это лишь после того, как введут себя в определённое состояние. А это состояние достигается только благодаря тому, что они умеют вызывать различные ощущения, на фоне которых реакция организма на различные физические воздействия становится совершенно фантастической. Заметим, что таких результатов невозможно достичь одними только физическими упражнениями. Можно даже сказать, что в подобных случаях физические упражнения играют вспомогательную роль. Здесь никак не обойтись без овладения техникой самовнушения, то есть, по существу, умения вызывать в сознании определённые фоновые ощущения.