Радфем и TERF

TERF переводится как транс-эксклюзивный радикальный феминизм. Термин был введен в 2008 году радикальными феминистками (1). Данный термин используется как оскорбительный, в частности, об этом говорили лингвистка феминистка Дебора Кэмерон, феминистка Меган Мерфи (2), (1). Примеры применения термина TERF в оскорбительном ключе можно видеть в следующих публикациях (3), (4).

В переводе текста Charles Rae говорится, что терминология ТЕРФ используется противниками радикального феминизма, а также «женщины, клеймящиеся так (ТЕРФ), совершенно не хотят так называться. Важно это помнить не только потому, что такие аббревиатуры используются как оскорбления, но и потому что люди, использующие их, настаивают на своей свободе самоопределения гендерной идентичности и/или пола. Радикальные феминистки указывают на это лицемерие либеральному сообществу, однако эти замечания игнорируются» (5).

Термин ТЕРФ (TERF) не имеет четкого определения, обычно его используют для того, чтоб обозначить женщину, выступающую против чего-либо, что не нравится транс-сообществу. Не обязательно эта женщина должна быть феминисткой какого-либо направления. Определение термина ТЕРФ может употребляться и в саркастическом ключе. Речь идет о группе ВК «Злобные ТЕРФ».

Обозначение ТЕРФ обычно не имеет определенных границ, а также не является синонимом термину «радикальные феминистки». Скажем очевидное: радикальные феминистки – это женщины, которые поддерживают основные постулаты радфем теории. Наиболее четкое и систематизированное обоснование основным постулатам радикального феминизма изложены авторкой КД-16 в работе «Радфем-парадигма» (6).

В данном источнике действительно указано то, что радикальные феминистки не поддерживают квир-теорию. Авторка КД-16 справедливо замечает, что: «Теория «транс-идентичности» и вовсе разрушает основы для формирования женского классового сознания, так как утверждает, что «женщина – это самоощущение (мужчины)», то есть «женщины не существует». Как квир, так и транс-движения чаще всего открыто выступают за легализацию проституции, что ярко свидетельствует об их антиженской направленности» (6).

Как мы видим, радикальные феминистки не выступают против лишения прав трансгендеров, а выступают за права женщин, в том числе и женщин, сменивших пол, в том числе и лесбиянок. Радикальные феминистки не исключают никаких биологических женщин из своей повестки, так как борются за права всех биологических женщин. Женщины угнетены именно по признаку своего биологического пола – и это является одним из постулатов радикального феминизма.

В теории радикального феминизма не говорится ничего об уничижительном отношении к мужчинам или к транс-женщинам. Утверждается, что мужчины представляют собой для женщин опасность, а транс-женщины не являются исключением, так как имеют все ту же мужскую гендерную социализацию, в основе которой лежит стремление использовать женщин в качестве ресурсов, а также имеют все рычаги и механизмы для потенциального угнетения женщин.

Часто термин ТЕРФ употребляется именно в уничижительном ключе по отношению к радикальным феминисткам именно потому, что они не поддерживают квир-теорию, согласно которой, если мужчина почувствует себя женщиной, то он будет женщиной. Также термин ТЕРФ используют по отношению к женщинам, которые против общих с транс-женщинами пространств (туалетов, душевых и так далее).

Не так давно было опубликовано исследование (7), в котором собрана информация о том, что деятельность транс-лобби в различных странах негативно влияет как на женщин, так и на радикальный феминизм. Там же и указано, как радикальные феминистки относятся и к мужскому угнетению и феномену транс-персон. «Феминизм также не утверждает, что абсолютно все мужчины жестоко обращаются с женщинами в абсолютно всех актах личного взаимодействия (хотя система дает им все полномочия для этого), феминизм указывает на мужчин, как на эксплуататорскую группу, как на абсолютно несправедливо привилегированную половину человечества. В связи с этим феминизм отрицает и оспаривает гендерные предписания, поскольку они являются инструментом патриархального угнетения женщин». Как мы видим, данное утверждение не имеет отношения к трансфобии.

В теории радикального феминизма уделяется много внимания проблемам, связанным с транс-повесткой, но это не единственная тематика, рассмотренная академическими феминистками.

Итак, подведем итоги.

Первое. Термин ТРЕФ чаще всего используется в негативном смысле, с целью оскорбления женщины (феминистки).

Второе. Термин ТЕРФ не имеет четких границ. Его могут использовать в саркастичной манере, по отношению к противницам квир-теории, по отношению к женщинам, которые выражают любой протест против чего-либо, что не нравится представителям транс-сообщества.

Третье. Термин ТЕРФ не синоним радикального феминизма или его представительниц.

Четвертое. Неприятие квир-теории и ее критика, а также указание опасности транс-женщин для биологических женщин в чисто женских пространствах воспринимаются как трансфобия, но на деле это представление неверно.

Источники:

1. Flaherty Colleen. ‘TERF’ War – Philosophers object to a journal’s publication ‘TERF,’ in reference to some feminists. Is it really a slur? – 10. 08. 2020. Точка доступа: https://www.insidehighered.com/news/2018/08/29/philosophers-object-journals-publication-terf-reference-some-feminists-it-really

2. TERF wars: Why trans-exclusionary radical feminists have no place in feminism. – 10. 08. 2020. Точка доступа: https://www.dailydot.com/irl/terf-meaning/