Сами египтяне говорят в своих мифах и легендах о богах, что дали людям все это! Почему бы не предположить, что именно так, а не иначе было в действительности? Только вместо богов людей учили представители иной высокоразвитой цивилизации.

«Миф обретает свою силу из-за ограниченности человеческой памяти, — говорит Уильям Салливан, — ибо в устных каналах передачи нет места краснобайству. В нем пространство ограничено той информацией, от надежности передачи которой зависит будущее благополучие ещё не родившихся поколений». (*Цит. по книге Салливан У. Тайны инков. М.: Вече. 1998. — С. 33.)

Гипотеза палевизита начала изучаться в 50–60 годы XX-го века благодаря освоению в этот период космического пространства. И именно тогда многие фантастические идеи стали реальностью. Ведь при помощи палеовизита можно было разъяснить многие загадки и тайны, которые не могла объяснить классическая наука.

Первый толчок палеовизиту, как уже упоминалось выше, дали советский математик Аргест и американский астрофизик Саган. Они предложили по-иному рассмотреть мифы и легенды древних народов и искать в них не сказочные сюжеты, а следы высокоразвитых цивилизаций иных миров.

К сожалению, призывы этих учёных не были услышаны в научном мире. За развитие идеи палеовизита взялись уже известные нам Деникен и Шарру. Именно они сделали идею знаменитой. Но именно из-за них к ней стали скептически относиться многие ученые. Ведь Шару и Деникена считали дилетантами в науке. Хотя в истории нередки примеры, когда именно дилетанты и самоучки добивались успеха там, где пасовали именитые ученые. Вспомните Шлимана и то, как он нашел Трою. Никто из ученых не отнесся к его идеям (искать Трою по указаниям Гомера) всерьез. Они считали его дилетантом и сумасшедшим. И он таким бы и остался до своей смерти, а затем его бы просто забыли. Мало ли психов на свете, что почитают себя непризнанными гениями?

И так было бы и со Шлиманом, если бы не одно обстоятельство. Шлиман Трою нашел и обнаружил там клад царя Пиама! Затем он нашел «златообильные Микены» и клад Агамемнона! И он доказал всему миру, что был прав!

Так и в книгах Деникена и Шарру есть зерно истины. Ведь в Египте, Шумере, Индии, Китае приблизительно в одно время появляются монументальные архитектурные объекты. А это значит, существовала некая общая модель развития государства и государственного контроля над рабочей силой. Ведь чтобы построить величественный храм, необходима уникальная организаторская работа. Если вы инженер-механик, физик, токарь, продавец, а не архитектор, то сможете ли вы составить проект небольшого домостроения?

А в Древнем Египте и Шумере строили грандиозные даже по нынешним меркам сооружения. Кто научил этому египтян и шумерцев?

Знаменитый немецкий учёный Карл Рихард Лёпсиус (1810–1884), основатель немецкой школы египтологии, открыл многочисленные памятники эпохи Древнего царства. В окрестностях Мемфиса он изучил и описал 64 пирамиды! Кроме того, Лёпсиус открыл новый, до того неизвестный вид гробниц — мастаба. Этот ученый первым обозначил эволюцию пирамиды от древней формы царской гробницы с плоской крышей к гробнице пирамидальной формы.

Письменность — ещё один из основных атрибутов цивилизации. В настоящее время мы знаем свыше 20 тысяч древнеегипетских слов, что является свидетельством того, что язык египтян был чрезвычайно богат. Первые надписи, сохранившиеся на стенах храмов выполнены иероглифическим письмом и датируются началом 3-го тысячелетия до н. э.

К этому же периоду относится и введение календаря. Указывается даже дата его появления — 2780 год до н. э. А для земледельческого народа календарь необходим как воздух. Без него ни о какой цивилизации и говорить не приходиться. Египтяне посмотрели на небо и отметили, что разлив Нила, который происходит раз в год, совпал с появлением на горизонте после первых 70 дней невидимости перед самым восходом солнца звезды Сириус.

Итак, из вышеизложенных фактов, можно предположить, что египетские жрецы получили уникальные знания от представителей инопланетной цивилизации. И это предположение совсем не вызов официальной науке. Мы просто высказали своё мнение.

Некогда и теория Бруно, Коперника, Галилея противоречила устоявшейся системе знаний, пока не была доказана правота этих учёных. Так может быть в недалеком будущем и имена Аргеста, Сагана, Шарру, Деникена станут именами ученых, а не дилетантов от науки?

А теперь переместимся в другое полушарие Земли и посмотрим, что происходило там. В Андах мощный творческий импульс, положивший начало рассвету цивилизации появился намного позже только в 200 году до н. э.

Цивилизация начала складываться довольно быстро и историк Джон Мурра отметил грандиозность андских достижений. Земледелие в высокогорьях Анд требует определенных и весьма непростых усилий. На холмах, чтобы они смогли прокормить стабильное население, приходилось сооружать орошаемые террасы! А это даже покруче, чем ирригационные сооружения в Древнем Египте. Климат здесь был не таким благоприятным как в долине Нила.

Это грандиозное событие — рождение земледельческой цивилизации — было отмечено в мифологии Анд как сотворение мира богом в человеческом облике — Виракочей. Традиция помещает это событие в район озера Титикака. В легенде сказано, что над темными водами озера поднялась грандиозная фигура Виракочи и он создал Солнце, Луну и звезды! И тьма ушла. А озеро Титикака стало — Озером Солнца.

Затем бог создал все племена, населяющие Анды, и каждому племени дал особый язык и обычаи. Но все они были детьми одного отца — Виракочи и потому, не смотря на многочисленные отличия, были едины. Вот почему создатель Виракоча обращался к народам с большой добротой, убеждая их не причинять друг другу вреда и жить в мире и согласии.

Археологические исследования подтвердили, что район озера Титикака занимал особое место в развитии андской цивилизации. Эксперименты по ирригации на широком пространстве вокруг озера создали там особую систему поднятых насыпей. В этой системе вода, поступающая из озера, хранилась в каналах между насыпями. В жаркое время суток засеянные на насыпях зерновые культуры могли испарять воду, а в холодные ночи вода возвращала тепло солнечного дня, не давая растениям погибнуть от холода. В каналах разводили рыбу, обеспечивая питательный белок и удобрения для зерновых культур. Между 200 и 600 годами до н. э. под такой формой земледелия было занято три сотни квадратных миль земли, как сообщает Уильям Салливан в своей книге «Загадки инков». И более того, этот метод земледелия снова возрождается в наше время, так как дает более высокие урожаи, чем земли с химическими удобрениями.

Политический и культурный центр той эпохи это город Тиауанако. Он достиг своего наибольшего величия в период 600 года до н. э. И его справедливо считают самым значительным городом доинкской Южной Америки. Ныне развалины Тиауанако ныне занимают 4,2 кв. км.

На языке инков Тиауанако означает «Мертвый город» но так его стали назвать те, кто посетил его в поздние времена уже при инкских правителях. К тому времени город давно опустел, и только его величественные сооружения продолжали вызывать уважение, и даже трепет. Инки не знали, кто построил этот город. Поэтому были убеждены, что без божественного вмешательства здесь не обошлось. И они приписали это деяние богу Кон-Тики Виракоче! И Тиауанако был главным центром поклонения этому божеству.