Эта легенда как раз говорит об обратном. Цари V династии могли принадлежать к иной семье, и притом весьма скромного происхождения, раз жрецы захотели прикрыть их рождение чудесной историей. Будь они потомками фараонов IV династии, этого бы делать не пришлось.
Легенда создана для легитимности перехода власти в руки иной династии. Не сделай жрецы этого, престиж власти фараона мог бы сильно пострадать в глазах народа. Поэтому к делу привлекли богов, толкователями воли которых являлись жрецы и опровергнуть их слова никто не смел. К такому способу передачи власти от одной династии к другой египетские жрецы будут прибегать ещё не раз.
Официальное имя, которое цари теперь принимают во время коронации, неизменно заключает имя Ра. Впереди имени фараона теперь стоял новый титул «Сын Ра». Наряду со старым титулом «Гор» и новым титулом, который представляет Гора попирающим ногами символ Сета, это новое наименование «Сын Ра» являлось пятым титулом, присущим фараонам и составившим позднее полный фараонский титул в том виде, как он сохранился в течение всей истории.
Около царской резиденции, вблизи Мемфиса, каждый царь стал возводить великолепный храм солнца, носивший название вроде «Излюбленное место Ра» или «Удовольствие Ра». Все эти святилища построены по одному плану: большой передний двор, к которому справа и слева примыкают культовые покои и где стоит огромный жертвенник, а в глубине возвышается на мастабообразном основании высокий обелиск.
Изменение в положении царствующего дома явствует также из организации управления. Старший сын царя престал быть могущественнейшим сановником в государстве, и положение, которое он занимал в эпоху IV династии, как визирь и главный судья, стало прерогативой другой фамилии и притом наследственной. Каждый член этой фамилии носил в течение пяти поколений имя Птаххотеп.
Отсюда следует, что жрецы Пта и жрецы Ра в Гелиополе согласились поделить власть таким образом, что верховный жрец Ра стал фараоном, а последователи Птаха получили визирство. И фараон должен был теперь считаться со знатной фамилией, к которой пост первого министра переходил по наследству. Эта наследственная преемственность власти стала обычной с того времени в номах. Пост номарха теперь предавался не фараоном угодному ему чиновнику, а от отца к сыну. Теперь новая династия царей должна была считаться со знатными фамилиями. Следовательно, был заключен компромисс между культами Ра и Птаха.
Это в общих чертах политическая история времен Древнего царства. Мы не станем повторяться по поводу пирамид Гизы. Об этом сказано уже достаточно.
Но какие же доводы в пользу палеовизита мы можем привести в этой части?
***
«За»
Знаменитые первые «Тексты пирамид». Это время правления фараона по имени Унас. Этот владыка прославлялся как звездный бог и отождествлялся с созвездием Ориона о котором мы подробно говорили в Первой части.
В Египте тогда верили, что умерший фараон возносится на звезды. Вот что сказано в одном заклинании, воспроизведенном в книге Хенкока «Следы богов»:
«
***
«Против»
Но подтверждения в «Текстах пирамид» весьма неопределенные. Подобное можно отыскать во многих религиозных текстах различных народов.
Плюс перевод «Тестов» также весьма приблизителен и выводы из них можно сделать какие кому угодно и что-угодно доказать или опровергнуть.
Более того, если во времена Древнего царства только фараон отождествлялся с Осирисом, то во времена Среднего царства в самом религиозном сознании Египтянина произошла революция! И вызвали её совсем не инопланетяне!
Даже загробная жизнь в то время, а, как известно, загробное существование египтяне ценили много больше земного, начинает походить не на деспотию, а на республику!
«Тексты пирамид» Древнего царства уверяют правителя в его вечно жизни. Тесты на гробах Среднего царства наделяют обычных людей точно такой же привилегией! Ни больше ни меньше!