***

«Против»

Но почему они спасали не всех? Ведь Великий Потоп, дело совсем не одного дня. И боги могли легко спасти весь род людской. А может быть, они были негуманны эти пришельцы со звезд?

А может быть все, что сказано в мифах это сплошные выдумки? Где же факты и неопровержимые доказательства? Сопоставление Теотиуакана и Гизы это всего лишь предположения. Ведь в настоящее время даже нет точной датировки сооружения этих величественных зданий.

***

«За»

Кто может отвечать за дела тех, кто прилетел к нам со звёзд или пришел из загадочной и таинственной Атлантиды? Их поступки непонятны для нас если говорить об уничтожении людей. Чем провинились наше далекие предки, что вызвали такой гнев небожителей?

Но одно можно сказать наверняка.

«Если анализ Маршека верен и оседлая культура сформировалась, по крайней мере, к 35 000 г. до н. э., — сообщает Бейджент, — то это давало бы человечеству огромный запас времени для развития и совершенствования до окончания ледникового периода. Ледники начали таять в 12 000 г. до н. э.; ледниковый покров подвергся катастрофическому разрушению около 8000 г. до н. э., стабилизировался к 7000 г. до н. э. Это бы исчерпывающим образом объясняло, почему мы «вдруг» находим городские культуры около 9000–8000 гг. до н. э. на Анатолийской возвышенности — культуры, основанные беженцами с затопленных низменных земель».

А значит, событие Потопа имело место в реальности.

***

После потопа

Таяние последнего великого ледникового периода закончилось около 7000 г. до н. э. Глетчеры и шапки льда вернулись к тому положению, которое они занимают и сейчас.

«Около 7000 г. до н. э., — говорит Майкл Бейджент в своей книге, — после того как стабилизировалась береговая линия, последовал приток совершенно нового типа людей, ведших совершенно иной образ жизни. Эти иммигранты предпочитали в подавляющем большинстве своем жить на тех землях, что остались от плодородных и хорошо орошаемых пойм, на которых охотники никогда не селились.

Эти новые люди были земледельцами; они вели оседлую жизнь, одомашнивали животных и выращивали урожай. Они выбирали пойменные луга по той причине, что почва тут была рыхлой, легко обрабатываемой и хорошо орошаемой. Помимо их собственных животных и урожаев, в округе было немало местных источников пропитания, таких, как олень, дикая свинья и водная птица; также в изобилии водились рыба и съедобные моллюски».

По легендам многих народов, когда пришел Великий потоп и легла великая тьма, вызванная исчезновением Солнца выжившее в катаклизме общество впало в хаос. И в этот самый момент к ним пришли спасители.

У народов Андского региона это была таинственная фигура светлокожего человека с бородой. Его называли Тики Виракоча. И был этот человек учёным, инженером, лекарем и учителем. Впоследствии эта фигура была обожествлена и Виракоча превратился в небожителя.

«Человек среднего роста, одетый в длинный плащ…. Он был уже не первой молодости, с седыми волосами, худощавый. Он ходил со свитой, обращался к туземцам с любовью, называя их своими сыновьями и дочерьми. Путешествуя по стране, он троил чудеса. Он излечивал больных прикосновением. Он говорил на любом языке деже лучше местных жителей. Они называли его Тунупа или Тарпарка, Виракоча-рапача, или Пачакан…»

Виракоча выполнил свою цивилизаторскую миссию и положил начало золотому веку. Причем все легенды единодушны в том, что это был порядочный бог и проводил он свою работу с необычайной добротой, стараясь избегать применения силы. Как у хорошего педагога у него в арсенале имелись доброжелательные поучения и личный пример. Ему вменили в заслугу введение в Перу медицины, металлургии, земледелия животноводства, письма.

Кто же он этот бог созидатель? Согласно одной из легенд Виракочу сопровождали «уминка», что значит «вечные воины», и сияющие или «айуайпанти». Их задачей было — донести слово Божие до каждой части света.