Обыск шел от дома к дому, до вечера. Входя в дом, всех обитателей выгоняли во двор и начинали выяснять личности. Если бы в их числе, оказался значащийся в списках разыскиваемых, он подлежал аресту. Пока одни занимались проверкой, другие производили тщательный обыск в доме и прилегающих строениях. Людей, из уже проверенных домов сгоняли на площадь. Четверых, у которых нашли оружие, привели и поставили на колени, рядом с тремя убитыми, пытавшимися уйти из деревни. Потом, притащили бородатого мужика с разбитой мордой. Шедший сзади Омер держал в руках солдатские удостоверения личности.

— В сарае были, закопаны с оружием, — сказал он. — Может для отчетности, может, по дурости. Он обернулся к мухтару, который уже давно перестал реагировать на происходящее и молился безостановочно.

— Значит чужих и оружия нет, и про убитых ничего не знаете?

— Оставь, — сказал я. — Он что, должен был сдать людей из своего клана? Но вот ответить, за вранье, ему придется. Я показал на остальных: — Иди!

Он медленно встал и с достоинством пошел к стене. Вот чего у них не отнимешь — это гордости. Грянул залп и все шестеро попадали пачкая кровью деревенскую пыль, как по команде завыли женщины.

— Омер, ты их предупреди, что если мы еще раз вернемся, а они еще будут здесь, то лучше бы им сразу построиться у стенки.

— А с этим что делать, — спросил сержант, показывая на еще одного, совсем уж старца, с длинной белой бородой.

— А что, с ним такое?

— Вот, — показал он мне старинное ружье, наверное, времен русско-турецкой войны. Хоть и старое, но вполне годится для стрельбы. Явно хорошо следили. Я взял и со всего размаха ударил прикладом об угол дома. Куски разлетелись в стороны.

— Вот так. Гони его к остальным.

На обратной дороге, я обратил внимание, что Аркадий сидел кислый и не реагировал на окружающее. Пересел к нему

— Что с тобой?

— Там, когда мы нашли документы, стали выводить хозяина, а его малолетняя дочка вцепилась в ноги и кричит, — говорит он по-русски, и в глаза не смотрит.

— И?

— И мы вывели его, и расстреляли. Вот чем мы лучше немцев в этой ситуации?

— Мы лучше тем, что ты не выстрелил ей в голову. А я, не приказал сжечь всю деревню, вместе с жителями. Причем, по их представлениям, мы имели право на кровную месть. Месть находится на центральном месте в арабской племенной культуре. Они нас прекрасно бы поняли. И то, что мы не убили всю семью, до последнего человека — это наша слабость, с их точки зрения. В наших условиях изгнание лучший выход. Невозможно оправдать резню и изнасилование. Вот это — военные преступления. Но нельзя поджарить яичницу, не разбив при этом яиц. Люди, которые хотят лишить нас жизни — это люди, которых община, посылает на терракты и, в какой-то мере, само община. Сейчас это община представляет собой серийного убийцу. Они очень больны… душевно. И к ним надо отнестись как к убийце. Может быть, через многие годы после, они вылечатся, но до того их надо содержать как и убийцу, что бы не убивали нас. Нужно создать подобие клетки. Я понимаю, что это звучит страшно. Это действительно жестоко. Но нет выхода. Это дикие звери, которых так или иначе, нужно усадить под замок. Если арабское общество, собирается тебя уничтожить, значит нужно уничтожить это общество. И я считаю, что жизнь каждого моего солдата не стоит жизней всех стреляющих в нас вместе взятых. Именно поэтому я отдал приказ избегать опасности и действовать предельно осторожно. Если по нам открыли огонь, незачем рисковать, чтобы захватить стрелка живым. Его нужно убить. А если стреляют из дома, то нужно забросать его гранатами, и только потом разбираться кто там находился…

— Ты не веришь в возможность мира?

Я посмотрел вокруг. Солдаты явно прислушивались к нашему разговору, слишком многие понимали язык, на котором мы говорили.

— Нет, я не вижу возможности для мира. Слишком мы разные.

— И что тогда?