Подводя третий итог

Мы рассмотрели далеко не все загадки сознания человека, но тем не менее примеров было достаточно. Для непосредственных участников событий пережитое является откровением, способным радикально изменить мировоззрение. Что еще можно сказать? Есть такая пословица: «Дыма без огня не бывает». Кажется, мы видим этот «дым».

Очень много фактов поступает из самых разнообразных источников. Почти в каждой семье из поколения в поколение передаются, словно легенды, рассказы о ясновидящих, вещих снах, экстрасенсах и целителях, предания о колдунах, ворожеях, медиумах. Трудно предположить, что все это случайности, преувеличения, связанные с больным воображением, мистификации (хотя мы допускаем, что часть рассказов может не соответствовать действительности). Иначе придется предположить, что народная пословица вводит нас в заблуждение.

Факты материализации в присутствии медиума, полтергейста, реинкарнации, околосмертного опыта, явления двойников живых людей чрезвычайно важны. Даже один такой факт, полностью подтвержденный и не вызывающий сомнений, способен пошатнуть все основы современного научного взгляда на мир, подорвать фундамент материалистического мировоззрения. Только подтверждение это должно быть совсем иного уровня, чем те, к которым мы привыкли. Подтверждения одного ученого, пусть даже самого известного и уважаемого, недостаточно. Подтверждения группы ученых, целого коллектива – недостаточно. Подтверждения всех ученых, представляющих целую область науки в одном государстве, также недостаточно; всегда найдутся ученые, представители другой научной дисциплины, которые оспорят эти выводы. Только консолидированное международное признание фактов позволит сделать их незыблемыми и впоследствии опираться на них. Но добиться научного признания странных, чудесных и на первый взгляд нелепых фактов в ближайшем будущем невозможно. Наука изучает законы материального мира, пока в этом ее предназначение.

Следовательно, несмотря на то что упомянутые факты и явления прямо и красноречиво свидетельствуют в пользу существования нетленной души, тонкого мира, выходящего за грань материального, и их Творца, обществом они признаны быть не могут. Зато могут быть признаны одним человеком, ищущим истину. Всем остальным придется ждать долго, очень долго.

Заключение

«Все это хорошо, но как-то не верится», – скажет недоверчивый читатель. Червь сомнения закрадывается в его душу, и, надо сказать, сомнения вполне справедливого. А что, если все это мистификация, подтасовка фактов писателями и журналистами с целью повысить интерес к своим материалам? А что, если все это почудилось, привиделось, что это всего лишь результат больного воображения участников, свидетелей, помноженный на невежество и мракобесие комментаторов? Может, правы все-таки скептики? Может быть, лучше искать истину, опираясь на твердые материалистические, научные позиции?

Если проявить настойчивость, обязательно придешь к какому-то результату, но он может оказаться совсем неожиданным.

Как можно прийти к Богу, будучи убежденным атеистом

Как известно из теологической и религиозной литературы, Бог имеет определенные свойства или атрибуты:

1. Бог вечен: мы понимаем это как Его бесконечность.

2. Бог неизменен: мы понимаем это как Его непреложность.

3. Бог обладает абсолютным могуществом – Он всемогущ.

4. Мы говорим о Боге как присутствующем повсюду одновременно; это называется вездесущность или, как говорят теологи, «необозримость».

5. Бог обладает абсолютным знанием, которое мы называем всеведением.

Атеисты всегда с насмешкой и издевательством относятся к этим атрибутам, пытаясь найти в них противоречия, придумать парадоксы, ставящие верующих и агностиков в тупик. Ученые-атеисты отвергают и осмеивают идею Создателя, они ищут новые и новые аргументы в пользу материальной основы Вселенной. Но в своих исследованиях и теоретических изысканиях, как это ни парадоксально, последовательные материалисты приходят к Богу! Как это может быть, спросите вы?

Твердый атеист, страстный опровергатель всякой идеалистической и теологической чепухи, идет в направлении, прямо противоположном человеку, ищущему Бога. Этих двух людей можно сравнить с путешественниками, которые пошли в противоположных направлениях по земному шару. Обойдя половину земной сферы, они встретятся вместе в одной и той же точке, подойдя к ней только с разных концов. Ищущий так или иначе придет к Богу.

Ученый Ли Смолин предложил расширенное толкование естественного отбора, распространив его на уровень вселенных. Якобы среди них тоже может действовать некий аналог естественного отбора, в результате которого отбираются самые приспособленные для жизни вселенные. Ни доказать, ни опровергнуть гипотезу Смолина, естественно, невозможно, так как объекты, с которыми она оперирует, существуют в тот момент, когда не существует ни времени, ни пространства в нашем их понимании. Если же допустить истинность этой гипотезы и учесть все, что было упомянуто выше, то получается новое божество, называемое Естественной отбор. В самом деле, Естественный отбор имеет все атрибуты Бога: