Книги
Дочь понтифика
Кому же такое может понравиться – тем более что и первое, и второе, и третье прекрасно процветало на государственном уровне? Ничуть не удивительно, что монаха обвинили в ереси. По счастливой случайности процесс закончился оправдательным приговором.
Но вернемся к Лукреции. Ее указ громогласно читали на улицах, площадях и даже, с благословения епископа, в церквях многочисленные глашатаи: «Всем вам знакомы лихоимцы, иначе говоря – ростовщики, сужающие деньги чуть не под тридцать процентов, а если вовремя не отдашь, еще и увеличивающие ставку. Вернее чумы это губит целые семьи. Памятуя о старинном венецианском установлении, повелевавшем сажать подобных процентщиков в клетку, предавать позору, лишать гражданства и навсегда изгонять из города, мы объявляем ростовщиков вне закона. Для действенности сего указа нами созданы особые отряды стражников и, главное, новые кредитные банки. В них любой нуждающийся – а власти Феррары не считают бедность пороком – может, подав прошение, получить заем без залога: долг же уплачивается участием в различных общественных работах, чья длительность зависит от полученной суммы».
Как говорил Бернардин Сиенский, ростовщичество пачкает души всех без исключения, но если люди откажутся от взимания процента, они будут вольны свободно и безвозмездно предоставлять и брать кредиты.
Была и другая личность, жизнь и мысли которой Лукреция взяла за образец. Екатерина Сиенская еще раньше Бернардина проповедовала на улицах этого города. Совсем юной она вступила в орден «кающихся сестер» (по своим накидкам они получили наименование «мантеллаты»), но осталась жить в миру, чтобы ежедневно помогать больным и несчастным. Как и у святого Франциска, духовное перерождение Екатерины началось со встречи с прокаженными.
Вскоре вокруг нее, неученой девушки, собрался круг последователей и поклонников, получивший имя «прекрасная компания» и состоявший из людей самого разного возраста и общественного положения: художников и поэтов, знатных людей и торговцев, рыцарей и ремесленников, благородных дам и женщин из народа. Были там и монахи самых разных орденов: доминиканцы, августинцы, гульельмиты… Всех их объединили бескорыстная забота о нуждающихся и чудесное обаяние Екатерины Сиенской.
Приведем всего несколько строк из ее писаний – и этого будет достаточно, чтобы ощутить всю свежесть нового для тех времен языка: «О, как будет счастлива душа моя, когда я увижу всех соединенными друг с другом узами любви! Только ими устраняется война, которую поднимает человек, возмущаясь против Господа и подчиняясь власти демона. Лишь в теплом пламени милосердия и доброты исчезает вражда, подобно воде, испаряющейся на горячей печи. Так учит нас Иисус сладчайший, Иисус любящий».
То, как просто и в то же время поэтично умела выразить свои мысли Екатерина, удивляло людей высочайшей культуры, заставляло прислушиваться к ней епископов и даже пап, перед которыми она не выказывала ни малейшей робости.
Вот что, например, пишет она понтифику Григорию XI: «Говорю тебе от имени Христа, что в сад святой церкви ты приносишь зловонные цветы, полные нечистоты и алчности и пышущие гордыней. Торговцев вокруг тебя числом более, чем добрых пастырей. Ответь на зов Святого Духа, к тебе обращенный, будь невинен, как кроткий агнец. Одумайся, не жди времени, ибо время не ждет тебя».
Вдохновленная проповедями Бернардина и строками Екатерины, Лукреция старалась следовать почерпнутым истинам и в государственных делах, и в ежедневной суете, и в семейной жизни с горячо любимым Альфонсо.
Вслед за святым Бернардином любезная герцогиня повторяла: «Самый большой дар, который мы можем преподнести Христу, – это давать, а не получать».
Вслед за святой Екатериной: «Все, что идет от Бога, – не грех, но радостное прославление самой природы».
Она построит женскую обитель во имя этих святых и скажет поселившимся в ней монахиням: «Это место обнесено стенами, оберегающими от мирских забот и интриг, но открыто для любви – любви не только к Богу, но ко всем существам, которые в ней нуждаются. Она – самое большое чудо Создателя, явленное, как говорил святой Амвросий, в самом рождении человека на свет».
Пройдет еще несколько лет, и папа Лев Х получит письмо из Феррары: «Рано утром 14-го числа сего месяца Господу угодно было разрешить меня от бремени. Я родила дочь и надеялась, что страдания мои на этом закончатся, но сие не случилось. Я должна оплатить долги. Столь велики были благодеяния, которые милосердный Спаситель оказывал мне, что к концу своей жизни я подхожу с радостью, зная, что скоро, приняв в последний раз Святые Дары, буду освобождена. Я хочу как христианка – хотя и грешница – просить ваше святейшество о великой милости: дайте утешение и благословение моей душе. Вручаю вам себя в полном смирении и прошу о милосердии, ваше святейшество, к мужу моему и детям.
22 июня 1519-го, четырнадцатый час.
Смиренная слуга вашего святейшества Лукреция дʼЭсте»[43].
Лукреция
Библиография
A. A. V. V. Lucrezia Borgia. Storia e mito. Leo S. Firenze: Olschi editore, 2006.
Bembo P. Lucrezia Borgia. La grande fiamma. Lettere 1503–1517. Milano: Archinto, 1989.
Bradford S. Lucrezia Borgia. La storia vera. Milano: Mondadori, 2003.