Понятно, что эти языческие ритуалы не соответствуют понятиям праведников и их идеологии. Также понятно, что в качестве прообраза народа праведного никак не годятся такие персонажи как – Измаил и Исав. Один возгордился, другой продал своё благословение за похлёбку. И тем не менее, они, несомненно, являются потомками Авраама. Значит их тоже нужно обрезывать, только наследства они не получают. Зачем тогда обрезывать?

Я не хочу распространяться на данную тему, продвигаясь по логическим коридорам с объяснениями, но сразу озвучу выводы:

Выходит, так быть не могло. Скорее всего, этот эпизод – придумка Левитов времён написания Торы. Нужно это, для причисления себя-любимых к «избранным», по этническому признаку. Язычество – оно такое языческое, понимаете ли.

Трудно точно сказать, когда именно появилось обрезание. Одно можно сказать определённо – случилось это уже после появления Иудейской Монархии, Храма и Иудаизма, как религии

Поэтому, думается, что реальный завет был озвучен Богом – Моисею, в виде закона Божия, который нужно исполнять в обмен на жизнь вечную. Те самые речения Моисея, которые тот записал на скрижалях, и которые, потом, нужно было носить в Ковчеге.

Также и идеологема «Нового Завета» – это, тоже выдумки Константина. Но это так, к слову.

И вот.

Начав вот с такого вступления, и очертив некий круг понятий о Ковчеге, я наконец, могу начать повествование о Ковчеге Завета, согласно версии нашего следствия. А дело было так:

Предположительно, конечно. С самого начала.

Моисей. Он встретил Бога ещё до начала своей мисси по Исходу Евреев из Египта. Если помните, Бог дал ему некий девайс и артефакт – посох. Посох призван был помочь Моисею в противостоянии с Фараоном. Если скептически проанализировать чудесные волшебства, связанные с этим посохом, то можно некоторые из них поставить под вопрос, конечно. Но, факт остаётся фактом – посох был, и он был от Бога. Видимо посох был нужен Моисею, в качестве продвинутого инструмента. Многие люди делали предположение о внеземном происхождении этого предмета.

Я уже говорил, что я не буду ходить кругами вокруг да около, а начну повествование напрямую, как считаю оно было. Итак.

Человек создан по образу и подобию Божию. Это, если не мудрствовать лукаво, может означать, что Бог выглядит примерно так как выглядит человек – это раз!

И вот, посольская миссия от Царствия Небесного прибыла на Землю, с группой праведников на борту, и начала свою работу. Остановилась группа «пришельцев» в безлюдном месте, в пустыне, на вершине непреступной горы Синай.

Первым делом выбрали подходящего кандидата, на должность «Главного Патриарха». Три ангела пошли по домам и выявили достойного. Это был Авраам.

Далее, у Бога дней много, и Он никуда не торопится. Он подождал, пока Евреи расплодились в Египте. Потом подождал ещё немного, чтобы их стали преследовать и угнетать. Когда ситуация дошла до нужной кондиции, Он выбрал себе в помощники Моисея и отправил его на миссию.

Главными пунктами поведения Евреев было – ненасильственное неподчинение Фараону и его сатрапам, которые занимали государственные должности и носили на себе знаки отличия, как бы погоны, они же – печать Фараона, прототипа Антихриста.

Уверен, что Евреям было сказано ни в коем случае не брать с собой в исход ни золото, ни другие богатства. Чтобы не провоцировать жадность.

Мы помним, как Иисус наставлял своих апостолов – «ни брать с собою меди в пояса, ни даже двух одежд». Чтобы грабителям не было смысла за ними гоняться. Самая лучшая система безопасности. Это описано в Евангелии. И это пример отношения Иисуса к золоту и богатствам, вообще.

Я в курсе, что Тора описывает этот эпизод с точностью до наоборот – Евреи, якобы взяли всё золото из Египта, которое Египтяне сами отдавали Евреям с радостью. Это то, чего не могло быть. За золото, даже хорошие люди, и то, могут соблазниться! Так поступить – значит спровоцировать Египтян на погоню. Да и ненужно золото в пустыне, в ближайшие сорок лет! Там торговать не с кем!

Конечно, некоторые все-же взяли золото с собой. Это-то, скорее всего, и стало причиной недовольства Моисея у горы Синай. Но не суть.