402

Fiedler, Cross the Border, 73. Эта фраза имеет продолжение: «и поскольку мы они и есть, в той степени, в какой мы американцы, мы – скорее жители мифа, нежели истории».

403

Renan, Was ist eine Nation? 56f.

404

Ibid., 56.

405

Frevert, Eurovisionen; Idem., Braucht Europa eine kulturelle Identität?.

406

Мне представляется убедительным аргумент, что Европа нуждается в прагматическом понимании своей идентичности, которая рождалась бы из становления европейской общественности, не оттесняя при этом национальные идентичности на задний план. Об этом см.: Thalmaier, Die zukünftige Gestalt.

407

Brague, Europa, 25–28, подобную конструкцию идентичности он называет «спектральным анализом».

408

Meier, Von Athen bis Auschwitz.

409

Tibi, Europa ohne Identität?.

410

Ibid., 183. Чрезвычайно важно проводимое Бассамом Тиби различие между мультикультурализмом и плюрализмом. Если мультикультурализм является неструктурированным продуктом миграции и глобализированного рынка, что включает в себя постмодернистскую смесь произвольных элементов, с одной стороны, и конфликтный политический потенциал («культурный расизм»), с другой, то плюрализм подразумевает наличие ценностного консенсуса и ценностных рамок, что гарантирует как дифференциацию, так и интеграцию.

411