52

White, Metahistory; Ginzburg, Der Richter und der Historiker; Burke, History as Social Memory, 110.

53

Maier, A Surfeit of Memory? 143.

54

Browne, Hydriotaphia, 150.

55

Weinrich, Lethe. О теме «забвение как ресурс» см. главу 2.

56

Wolf, Index.

57

Вступительный доклад Бернхарда Гизена на «Мастер-классе в Констанце», организованном в сентябре 2002 года. В своей работе «Liquid Modernity» Бауман высказал мысль, что устойчивые объекты, символизирующие вечность, были характерны для долговременных ориентаций «стабильного модерна» и что теперь данная временная перспектива все больше уступает место кратковременным ориентациям «текучего модерна» – Ibid., 125. Если бы это было так, то в нашей культуре не осталось бы музеев, библиотек, архивов и памятников, не говоря уж об императиве не забывать о Холокосте, адресованном неопределенному будущему.

58

Kracauer, (Die Photographie) // Ornament der Masse, 22. Марианне Хирш (Hirsch, Family Frames) ввела понятие «постпамять» (postmemory), чтобы подчеркнуть значение фотографии как опоры для социальной памяти, в которой опыт-память индивидуума расширяется за счет опыта других членов семьи.

59

Warner, The Wide, Wide World, 583.

60

Fisher, Local Meanings.

61