14

 Наблюдение за собой и миром, борьба с болезнью Альцгеймера

Мы очень часто смотрим на небо, но не замечаем, что небо смотрит на нас. Недаром говорится: «Когда ты смотришь в бездну, то имей в виду, что бездна смотрит на тебя». Большой мир весь построен на наблюдении. Единый ли это разум, который наблюдает за тем, что происходит на Земле, или внеземные цивилизации, не имеет никакого значения.

В физике существует теория под названием «эффект наблюдателя», которая утверждает, что наблюдатель меняет объект наблюдения. Как? Влияет волнами своих вибраций. Под влиянием наблюдения меняется все, что двигается, в том числе и то, что двигается на Земле. Вывод: включив наблюдателя в себе, наблюдая за собой со стороны, мы способны корректировать себя, исправлять свои ошибки и добиваться успеха — то есть стать одновременно бездной, наблюдающей за собой, и объектом наблюдения. Непопулярный метод, сложный. Проще довериться другому наблюдателю в лице психолога, йогина или коуча.

К сожалению, сознательное наблюдение за собой не модная фишка. Следствие печально: мы поглощаем кучу пустой информации с одной целью — быть на волне хайпа, продвинутым юзером всего, что на слуху. Так что мое предложение воплотить сложно. А можно полегче? Понаблюдать хотя бы за жизнью улицы или за миром, ограниченным небольшой вечеринкой? Начнем с того, что попроще. Когда вы станете наблюдать за миром, то увидите неожиданные детали, получите дополнительную информацию. Вы откроете новое там, где раньше проходили мимо.

К примеру, один мой знакомый провел всю вечеринку, уставившись в телефон. Я его спросила:

— Почему вы не отрываете глаз от экрана?

— Я фрилансер, все время на связи с клиентами: отвечаю, звоню, переписываюсь…

— Так это ночная вечеринка, никто уже не работает.

— Если честно, мне скучно. Это не мое. Это не моя музыка, не мои люди.

Тогда я ему предложила иной вариант поведения. А что, если спрятать телефон и поменять негатив на позитив: «это не моя музыка» — на «в ней, наверное, что-то есть, если она собрала столько людей, причем довольно умных и продвинутых, пусть даже и не моих», и, может быть, понаблюдать за ними — как они любят эту музыку? В чем выражается их любовь? Как они танцуют? Как они обмениваются информацией? Если в толпе вам некомфортно, можно присесть где-нибудь так, чтобы вас никто не видел, и начать наблюдать. И тут случится чудо: вам вдруг станет интересно. Вы откроете что-то в этом поколении, в этой музыке и даже в какой-то момент, может быть, захотите попробовать и дома послушать что-нибудь подобное. Придет новая информация — совсем не лишняя. Почему? Потому что это информация из первоисточника, от живой энергии других людей, от живой музыки, от части большого мира. И ваша душа и мозг наполнятся необычной энергией чистого познания. Вы начнете дышать другим воздухом.

Кстати, на минуточку, P. S.: если не развивать мозг, не искать необычное в обычном, не учить иностранные языки, не наблюдать за людьми, которые до этого вам были неинтересны, не пробовать слушать музыку, которую вы не понимаете, не читать сложные книги, от которых засыпаете, не смотреть авторское умное кино, не такое уж легкое для понимания, — то есть не наблюдать за собой, за миром, усложняя личность, есть риск наступления со временем ранней деменции. Это не я сказала. Вывод ученых.

15

 Старые и новые боги. Образовательная пена

Я очень люблю сериал «Американские боги». Тема, между прочим, очень актуальна. И старые боги, и новые боги, которые в этом сериале ведут войну, на самом деле существуют в нашем мире. Как старых, так и новых богов человечество придумывает на каждом этапе своего развития.

Старые боги прекрасны. Почему? Потому что благодаря мифам об их жизни мы получили буддизм, индуизм, ислам, христианство, у нас есть великолепные мифологические тексты, в которых прослеживается образ жизни людей далеких эпох, их знания о природе и человеке, полученные, кстати, с помощью наблюдения, а не науки.

И как любителя меня озарила мысль, что вообще-то философы древнего мира, особенно Древней Греции, а также Китая, Японии и Индии, никогда никого ничему не учили. Они создавали свое учение, а дальше ждали, когда к ним придут ученики и последователи. И, обучая учеников, они стремились к одному: чтобы их идеи пошли дальше. Именно поэтому обучение было очень практическим. Оно мало напоминало лекции в виде монолога или урок. Ученик задавал вопрос, учитель отвечал вопросом. Возникал диалог. Затем следовали, говоря современным языком, кейсы, заставляющие действовать.

Практическим подходом к занятиям особенно отличались восточные мудрецы. Монах в буддийском храме ничего не объясняет, чтобы научить тебя терпению, он не пустится в рассуждения, каким образом взаимодействовать с подсознанием и сформировать сознание, а просто даст тебе два ведра воды — и ты должен будешь каждое утро тащить их в гору. Вот и все. Когда принесешь их в десятый раз, у тебя возникнет терпение не мучиться и нести свою ношу не как бремя, а как что-то естественное, как дышать.