Глава 5

Сегодня утром после сдачи очередной партии иван-чая решил сгонять на кладбище. Раньше не решался, поскольку, несмотря на скудность этого мира касательно источников магии, чародеи тут имеются. Подозреваю, нет, уверен, что каждый потенциальный источник благодати кем-то да окучивается. Так что переться с, фигурально выражаясь, открытым забралом непонятно на кого было бы с моей стороны непростительной ошибкой, ибо на Танторе слабый чародей — законная добыча более сильного. Сомневаюсь, что на Земле как-то по-другому. Чтобы закрыть полностью от сторонних взглядов свою магическую сущность мне пришлось задействовать всю некроэнергию, полученную от кошки Муськи во время её лечения Чубайсом, а также развеять одного из пятерых зомби, поглотив его энергетическую составляющую.

После того, как в районе солнечного сплетения вновь вспыхнула искра, у меня появился соблазн тут же привлечь своего кота и для начала хотя бы избавиться от заболеваний глаз. Надоело, понимаете ли, видеть мир через замутненное стекло, а еще постоянно менять очки — для чтения и для работы за компьютером требуются разные диоптрии. Благо астигматизма нет. За рулем старческая дальнозоркость позволяет обходиться без стекляшек, но это ненадолго, если не предпринять экстренные меры. А еще мне очень не нравятся вставные челюсти. Вчера орешков пожевал, так кусочки под протез попали, пока обратил внимание, десны в кровь изранил. Пора зубы отращивать. М-да, а еще ливер лечить, легкую глухоту, прогрессирующий простатит и многое другое. А на какие шиши, спрашивается?

По лесам шастать в поисках неучтенных захоронений, не с моими ногами. После того, как обнаружил в поле древнюю ухоронку с пятью умертвиями, тщательно обследовал окрестности на предмет других захоронений. Результат нулевой, только ноги истоптал, на следующий день суставы ныли врагу не пожелаешь. Интересно, как это столетние кавказские аксакалы умудряются по горам лазать и скот пасти? Смотрел как-то по телеку про одного дагестанского патриарха где-то двадцатого года рождения, который на фронтах Великой Отечественной побывать успел и до сих пор как огурец, сморщенный, но вполне себе бодрячком, однозначно не руина, как некоторые в шестьдесят. Можно, конечно, тянуть потихоньку жизненную энергию из простых обывателей? Ха! Я не какой-то там светляк, это у них храмы, молитвенные камни и прочие приспособления для вытягивания Силы из неодаренных. Раньше мне вполне хватало мощности моего Талисмана, на худой конец, была возможность обратиться к заемной эгрегорной составляющей, пока мой народ не отрекся от своего властелина. Неблагодарные твари. А ведь малой толики энергии от их умерших себе не брал, поднимал мертвецов и возвращал в семью в качестве бесплатной рабочей силы. Именно мертвецы были главным двигателем экономики в моем доминионе. Живые лишь руководили процессом сельскохозяйственного и промышленного производства, да торговали тем, что производили умертвия. Всем было хорошо и никого не смущало, что за плугом ходит его покойный батюшка, дед или даже прапрадед, а мать с бабкой круглосуточно горбатятся за ткацким станком. Интересно, чем эти люди станут заниматься после того, как Светлые упокоят окончательной смертью всех этих трудящихся зомби? Впрочем, представить несложно. Руками работать неспособны, значит, будут вынуждены оплачивать труд магов и наемных работников из других доминионов, а это дополнительные траты, помимо полагающейся десятины своему лендлорду. Доходы, разумеется, упадут и весьма существенно, ибо наемные труженики, как и одаренные свой труд ценят высоко. Вот тогда-то они помянут добрым словом Илема Этанарского, да поздно будет, обнищают, по миру с сумой пойдут или в услужение к какому Светлому в качестве добровольной магической «батарейки». И поделом этим предателям.

От столь позитивных мыслей настроение как-то приподнялось. Пусть я пока в изрядно изношенном теле пожилого аборигена, у меня все впереди: здоровье, богатство, власть…

Так… насчет власти над живыми — а нужно ли мне оно? Пожалуй, будет лучше всего возвести неприступный замок где-нибудь на берегу теплого моря подальше от человеческой суеты. Пара сотен поднятых умертвий полностью обеспечат мой комфорт. Продолжу начатые еще в Вардха-Нархале исследования. Здешние реалии подкинули дополнительно несколько тем для экспериментов, например, было бы неплохо реализовать холодный термоядерный синтез и приспособить его для получения столь нужной мне магической энергии. Гарем тож… Иех! Размечтался, Илем… Пока о бабах думать и о термояде тебе рановато. На кладбище б раньше времени не угодить — эко сердечко забилось от головокружительных перспектив.

Итак хотелок много, энергии в моем распоряжении Чубайс наплакал — не тот Анатолий Борисович, что за границу драпанул с наворованным баблом, а мой котофей-котофеич. Зря дед Трофим дал ему столь одиозную кликуху, оскорбительную для славного животного. Однако с этим теперь уже ничего не поделать, пусть, так и остается Чубайсом.

Дымовское кладбище располагается в трех верстах от поселка выше по течению Вятки на высоком холме, именуемом Взгорье. Туда ведет неплохая отсыпанная щебнем дорога. При погосте старая церковь, как утверждают местные, воздвигнута лет триста назад без единого металлического гвоздя или какой иной скрепы. Врут, разумеется, безбожно, ибо золоченые медные листы на куполах на соплях строителей держаться не станут, и двери на металлических петлях деревянными гвоздочками ну никак надежно не зафиксируешь, а значит, без металлических гвоздей и прочих скреп тут никак не обошлось.

Дорога знакомая, мой реципиент по ней неоднократно катался в дальние боры за рыжиками и белыми, а также за черникой и прочей ягодой. Теперь по ней еду я — Илем Этанарский. Странное чувство раздвоенности, будто две жизни прожил продолжает меня удивлять. Привыкну ль когда-нибудь?

Как убежденный атеист Трофим Афанасьевич предпочитал держаться подальше от разного рода сооружений религиозного толка. По молодости был горяч и рубил правду-матку верующим прямо в глаза, дескать религия — опиум для народа, философия слабых и так далее в том же духе. Однако к старости в дискуссии подобного рода предпочитал не вступать. Если кто-то считает, что Бог есть, пускай себе считает — его полное право. Мы же атеисты народ плечистый, нас не заманит священник речистый. Хе-хе-хе.

Я же — Илем Этанарский в реальность богов (точнее представителей Высших Сил) не просто верю, точно знаю, что они существуют на более высоких планах, иными словами в пространственно-временных континуумах с метрикой на порядки выше привычной для нас четырехмерной. А еще мне известно, что суета разного рода созданий, именующих себя разумными на нижних планах бытия интересует этих сущностей не более, чем беготня кота Томаса за рисованным мышонком Джерри на плоском экране. Мы же смеемся, над незадачливым охотником и его удачливой жертвой, отчего получаем заряд положительной энергии. Богам также достается щедрый заряд энергии от последователей своего культа.

О христианстве мне известно лишь то, что две тысячи лет назад на Земле появился аватар одного не самого могущественного из тогдашних богов не самого могущественного племени людей. В те времена египетские антропоморфные боги со звериными головами, Олимпийцы или многочисленные ассирийские божества имели значительно большее влияние на умы людей. Путем ряда немудреных манипуляций этому хитроумному товарищу удалось заронить в души людей весьма удобную для правящего класса философию взаимной любви смирения и непротивления злу насилием. Вскоре данный подход принес щедрые плоды столь предприимчивой высшей сущности — людская энергия потекла в его Горние Выси бурным потоком. Тот факт, что христианство на Земле раздроблено на множество религиозных течений, является, по всей видимости, отголоском дележа так называемыми Высшими энергии, поступающей с Земли от приверженцев данного культа. Кстати, появление разного рода новоявленных богов типа Кузи, Грабового, Рона Хаббарда и еще множества подобных им деятелей, на мой взгляд, также попытки отщипнуть частичку духовной энергии землян кем-то из обитателей высших планов. А что, народищу для довольно скромного по площади мира хренова туча, почему бы не утвердиться для начала на малом пятачке, потом захватить побольше и начать «доить» адептов нового культа по полной программе. На Танторе настырных богов не привечают, кроме легендарного Создателя, коему от разумных в принципе ничего не нужно, своих энергетических вампиров предостаточно, однако попытки прорывов божественных сущностей в виде разного рода аватаров и там отмечается регулярно. Следует заметить, безуспешные попытки, ибо маги там бдят неусыпно и ни с кем из пришлецов «ниву» делить не желают. Две такие сущности до моего бегства с Тантора томились в подвалах Вардха-Нархала и со стопроцентной вероятностью были развеяны мощным взрывом. Интересно, сколько Светляков там погибло? Надеюсь, немало. Теперь наверняка всем своим кагалом поминают Илема Этанарского недобрым словом. А мне-таки бальзам на душу — сделал Светлым гадость на сердце радость.

За подобного рода размышлениями не заметил как подкатил к вычурной чугунной ограде, опоясывающей храм и какие-то подсобные постройки рядом с церковью. Кладбище находится чуть в стороне огорожено простенькими стальными пиками, изготовленными из обычной арматуры. Из-под облупившейся краски на ней повсеместно заметны потеки ржавчины. Помимо общей кладбищенской изгороди вокруг могилок по православному обычаю с распахнутой дверцей невысокая оградка, обозначающая родовую принадлежность захоронений. Внутри чаще всего покосившиеся кресты, но попадаются новомодные надгробия из камня с фотографиями покойников. Бригада гастарбайтеров восточной наружности уселась по лавкам у одноэтажного кирпичного строения, что-то оживленно обсуждают. На мощеной квадратной плиткой площадке перед зданием образчики стел, подставок под них, цветников и развалы искусственных цветов и венков, выставленных на продажу.

Для начала решил посетить церковь. Снаружи всё благопристойно. Насколько мне известно, церквушку реставрировали силами местных энтузиастов в середине девяностых еще до моего переезда в Дымово. Интересно взглянуть, что там внутри, лишь потом пройдусь между могилами под предлогом присмотреть для себя местечко, где будет уютно лежать после упокоения. Хе-хе-хе! Покойникам вообще-то все равно, где лежать. Мои же родственники, скорее всего, заберут тело в Киров, сожгут в крематории, прах поместят в колумбарий. И правильно, нечего землю захламлять могилами, скоро для живых места не останется. Я бы еще отметил в завещании, чтобы пепел развеяли над каким-нибудь лесом, чтобы какой ушлый некромант не смог воспользоваться моей энергоинформационной матрицей и не припахал после смерти. Однако помирать пока не собираюсь, поэтому никаких завещаний. На крайний случай, детишки Трофима Афанасьевича и без моего участия добро поделят, чай не горы злата из хранилищ темного властелина.

Демоны Низших планов! Не о том я думаю. Какие к чертям собачьим похороны?! Илем Этанарский еще не готов к уходу из жизни и вряд ли когда-нибудь будет готов к этому.